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《圣洁无辜的人,关于圣洁的讲章》

类型:武侠 喜剧 恐怖 韩国 2019 

主演:基努·里维斯 甄子丹 比尔·斯卡斯加德 劳伦斯·菲什伯恩 真田广之  

导演:郑勇基 

剧情简介

为什么上帝喜欢洁净的人

上帝说:“我是耶和华你们的神,所以你们要成为圣洁,因为我是圣洁的。”“你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。”

你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。 人非无辜,神且要搭救他。他因你手中清洁,必蒙拯救。

陀思妥耶夫斯基带你揭露人性黑暗的一面!

俄国作家,俄国19世纪文坛上享有世界声誉的一位小说家,他的创作具有极其复杂、矛盾的性质。

代表作有:

《穷人》,

《被侮辱和被损害的》、《罪与罚》,

《卡拉马佐夫兄弟》等

其实在很早之前就读完了陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》

再次翻阅的时候,同时也想起,鲁迅先生曾这样评价陀思妥耶夫斯基的长篇小说《罪与罚》——四个字“望尘莫及”。

像这样的世界名著,每读上一遍都会有一番新的感觉,也就会领悟到更深的意义。在整个阅读过程中,从最初的晦涩难懂到后来的酣畅淋漓。

陀翁的悲天悯人,自我反省与救赎,像一面镜子照到了人性的丑恶和深渊,也照亮了人性的真,善,美。

《罪与罚》是陀思妥耶夫斯基作品中的一座高峰,一部以刑事案件为主线的小说,通过塑造内心极为矛盾的拉斯柯尔尼科夫这一角色,来揭露当时俄国的黑暗,也是一部带着血和泪的社会悲剧。

小说的男主人公拉斯柯尔尼科夫,他是一个心地善良,乐于助人的穷大学生,是一个赋有天赋,正义感的青年,但同时他的性格孤僻,“有时甚至冷漠无情,麻木不仁到了毫无人性的地步”,受无政府主义思想毒害,为生活所迫,也为了证明自己是个“不平凡的人”,竟然去行凶杀人。

他杀死放高利贷的房东老太婆和她的无辜的妹妹,制造了一起震惊全俄的凶杀案。

经历了一场内心痛苦的忏悔后,他最终在索尼雅姑娘的规劝下,投案自首,最终被判流放西伯利亚。

拉斯科尔尼科夫认为她是社会的毒瘤,铲除她也是理所当然,情理之中。

客观上又无意识中,杀死无辜的丽莎维塔,这一点一环扣一环,就好像俄罗斯套娃一样,套中套,既是逻辑的圈套,也是生活的圈套,同时也是作家的圈套。

就在后来。他和友人的对话中说:

“我不过杀了一只虱子。索尼雅,杀了一只不中用的、讨厌的、有害的虱子。”这种动机的形成是因为在他的思想中崇拜强者文化,甚至把自己想象成拿破仑,他在想,如果是拿破仑,他会怎么做?

在他的世界里,他这样认为,只要是强者,只要有一个恰当的理由,就可以把一件丑陋的,甚至有罪的事情,说得冠冕堂皇,从而去迷惑大众。

他天真的认为,只要把这颗社会的毒瘤铲除,他就能获得幸福,但是他却惶惶不可终日。

犯下杀人的罪行,他害怕暴露与惩罚,这就让本来并不安稳的生活,变得无比煎熬,让他忍无可忍,这时候,他该如何摆脱这梦魇般的生活呢?

这深度的灵魂拷问,也让他陷入沉思。

这时陀思妥耶夫斯基给出了答案:主动承认并接受惩罚。只有如此才能完成灵魂的救赎,成为一个全新的自己。

然而主动承认,也是一种惩罚,是人性,在清醒之下的惩罚,这是一种比被别人发现后去坐牢的痛苦,也是更为深入骨髓的孤独。

   

所以,当他母亲寄来钱的时候,他就全部用于安葬醉鬼,他便觉得自己的灵魂,在此刻,得到了救赎。

他匍匐在这个醉鬼女儿索尼娅的脚下,亲吻着她的脚,以祈求得到理解的时候,他也觉得,灵魂得到了救赎。

面对自己母亲和妹妹,他知道自己的罪恶,他并不能够坦然的面对生活,他陷在自己的泥沼之中,陷在自己良心的谴责当中,他又选择了疏远冷落,选择孤独面对一切,来惩罚自己。

关于索尼雅,因为不幸的家庭,她被迫成为妓女,低贱的身份却怀着世间上最纯净的善良。代表着至高无上的圣洁与救赎,索尼娅是人类苦难的象征。

当拉斯科利尼科夫坦白自己就是杀人凶手时,索尼娅并没有厌恶他,恐惧他。

而是鼓励他去自首,还说会为他日日夜夜祈福,并陪伴他流放西伯利亚。

他病了,她见不到他,就静静地站在医院外等待。所以,他们的爱在这个冷漠的社会中,也燃起了一丝丝温情。

何为人性?什么是善?什么是恶?

何为道德?如何生存?

小说的创作背景是19世纪60年代的俄国,

污浊的河水中挣扎着投河自尽的女工,穷困潦倒的小公务员被马车撞倒在街头,发疯的女人带着孩子沿街乞讨等等。用当时的背景,生动形象描绘了那个时期,底层人民黑暗,贫穷,绝望与污浊的悲惨生活!

所以,在罪恶下,人们难以逃脱自己犯下的罪,也无处遁形,更难以逃脱道德和良心上的谴责,最后用世俗坐牢的方法去赎罪。

在世俗的坐牢中,也只能拯救人一部分的灵魂,另一部分,则是需要另一个灵魂去陪伴拯救的。

小说里,是索尼娅帮助拉斯科尔尼科夫完成了这场救赎之旅,让他心中产生了一种力量感。

“我唯一担心的是我们明天的生活能否配得上今天所承受的苦难。”《罪与罚》 中的这句名言一直被人们传颂至今。

拉斯科尔尼科夫承受住了痛苦,并且也看到了明日的美好生活曙光。

同时,陀翁在刻画心理细节时,也是往往令人有一种身临其境的感觉。

比如有一段梦境的描写,仔细读来不禁让人不寒而栗。

纵欲者斯维德里加依洛夫,生性放荡,毫无羞耻,一天晚上他做了好几个梦。先是梦到一个曾经被他凌辱过的14岁少女,接着又梦到一个5岁的女孩试图勾引他。

梦里这样描述:

她咧开嘴微笑了;两边嘴角在颤动,仿佛还忍住着。可是现在她再也忍不住了;这是露齿的笑,毫不掩藏的笑;在那张毫无孩子气的脸上流露出一种无耻的、撩人的东西;这是淫荡,这是风流女子的脸,这是法国妓女的无耻的脸。瞧,那双小眼睛睁开来了:向他丢了一个火样热的无耻的眼色,在喊他,在笑……

是的,人性带有原罪,但也有良心存在。

不过,在白天能够释怀的某些东西,在漫长的黑夜中,就不知道什么时候会被噩梦惊醒了!

读陀翁的小说,自带阅读上的快感,就仿佛是,在沙滩上被烈日晒着,睁不开眼睛,但却有清凉的海水,从背后突然漫过脚背的感觉!

陀翁在剖析一个个小人物的过程中,却透视了整个人性,他写了人人都知道,但是人人却不敢说的人性的阴暗面!正如陀思妥耶夫斯基自己也说:我描绘人内心的全部深度。

从他的笔下,我们可以窥见人性中,隐藏在灵魂深处交织的善与恶,正如我们芸芸众生中的每一个人一样,一样的偶尔发光,却也是一样的,偶尔溅了一身泥。

为什么人类吃了善恶果有了智慧上帝很生气

善恶树上结的果子

1、

耶和华神用地上的尘土造人、将生气吹在他鼻孔里、他就成了有灵的活人、名叫亚当。耶和华神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。园子当中又有生命树、和善恶树。

生命树上所结的果子,是让人吃了永远活着的。

善恶树上结的果子,是神吩咐不能吃的果子。人吃的日子必定死。

耶和华神吩咐亚当说、园中各样树上的果子、你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。

但蛇对女人说,你们吃了善恶树上的果子,眼睛就明亮了,便能如神一样知道善恶。

蛇是败坏人的。他引诱人不听神的话、不按神的吩咐做:让人吃神禁止吃的善恶树上的果子。

人在伊甸园时,原来赤身,并不以为羞耻。就像两个婴儿,彼此没有情欲、没有私欲,也就不以彼此赤身为羞耻。及至他们吃了善恶树上的果子,他们有了自已的欲求、情欲,就不再以神创造的身体为美、反以之为羞耻。这样,他们有了自已的智慧,觉得他们的智慧胜过了耶和华的智慧,他们以赤身为耻,躲避耶和华的面,耶和华就知道他们吃了分别善恶树上的果子。

人吃了善恶树上的果子,就开始有了自已的私欲,开始用人的标准、而不是用神的标准来判断事物的是与非。吃了善恶树上的果子之后,人看见了自已的羞耻,但却不是神眼中以为的羞耻,是人有了自已的私欲之后产生的羞耻。

他们不再充满圣灵,成了有血气、有私欲的人。情欲和圣灵,就是善恶树和生命树上结的两种果子,这两个是彼此相敌。

人有人的标准,神有神的标准,人不配在伊甸园呆着了,于是人就被神赶出了伊甸园。既然人以赤身为羞耻,耶和华神就为亚当和他妻子用皮子作衣服、给他们穿。

生命树上所结的果子,是神让人随意来吃的。神不禁止人做什么呢?仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事,没有律法禁止。人行神眼中的这些行为,所结的果子,就是圣灵所结的果子。这样的果子,神吩咐人可以随意吃、吃了可以永远活着。

生命树上的果子,是让人吃了永远活着的,能让人永远活着不死的办法,耶稣告诉人:当遵守神的诫命。

在他的圣山,“万军之耶和华、必为万民用肥甘设摆筵席、用陈酒和满髓的肥甘、并澄清的陈酒、设摆筵席。”肥甘是指什么?“你们要留意听我的话就能吃那美物,得享肥甘,心中喜乐。”——神的话就是肥甘,是他所赐下的生命的粮。

约翰福音4章记载,耶稣对门徒说、我有食物吃、是你们不知道的、我的食物就是遵行差我来者的旨意、作成他的工。

约翰福音6章,耶稣告诉我们,“我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮,就必永远活着。”——我们据此也可知道,让人永远活着的是神的话,“经上记着说:人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”

所以,生命树上的果子,就是神口里所出的一切话。就是神的吩咐、神的诫命、神的旨意。

善恶树上结的果子,是神吩咐不能吃的果子。人变坏,正是由于私欲的迷惑、渐渐变坏的。神吩咐什么事不可做呢?就是杀人、奸淫、偷盗、作假见证、贪恋人的房屋、妻子、仆婢、牛驴、并他一切所有的,这都是神吩咐不可做的事。高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。这都是耶和华神所恨恶的行为。

人不行神眼中看为善看为正的事,开始行神禁止行的事,就是堕落败坏。

人不再听从神的话、开始自以为是、自以为眼睛明亮胜过耶和华时,就是瞎眼耳聋了,有眼却看不到,有耳却听不到,看到也不明白,听见也不晓得。

人对真道看不见、听不明白时,真道就不在人心里了,这样的人,心里没有神的诫命,没有神的诫命在心里的人,什么恶事都能做的出来。他们因着恶行,心地昏昧、与神为敌、与神隔绝。

耶稣来,法利赛人为什么不认耶稣是基督?是他们把人的遗传当成了神的吩咐,所以他们指责耶稣的门徒,为什么犯了古人的遗传,他们遵守的是人的遗传。而耶稣说他们,你们为什么因着人的遗传,犯神的诫命呢?

这些法利赛人,遵守人的遗传,以人的智慧为智慧,也是吃了善恶树上的果子、而不是吃神生命树上的果子。他们有了自已的善恶主见、却不去体贴神的的意思了。他们所说的善,是自已认定的善、是人的遗传,而不是神所说的善。这样的人嘴里信神,实质已经与神为敌,所以他们对耶稣起了杀心,要害耶稣。他们谋划杀害耶稣的时候,心地刚硬,毫无怜恤,他们身体受了割礼,心与耳却未受割礼,和他们的祖宗一样,常时抗拒圣灵,把预先传说那义者要来的人杀了,又把义者卖了杀了。

吃善恶树上果子的人,用自已的义、否定神的义,以自已的善、否定神的善。他们虽然听了律法,也不遵守,是放弃了生命树上的果子,摘取的是神禁止吃的善恶树上的果子。

人堕落,正是从不听从神的吩咐、不行神眼中看为善看为正的事、自以为有了超过神的智慧、自以为眼睛明亮开始的。这样的智慧、不是从上头来的、乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。各人被试探、乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎、就生出罪来。罪既长成、就生出死来。所以说,人吃善恶树上的果子的日子必死。

亚当夏娃吃了善恶树上的果子为什么当时没有死?因为他们只是起了私欲。人变坏,正是由于私欲的迷惑、渐渐变坏的。罪长成,才生出死。

在亚当里众人都死了,人常常不守神的律法典章,自以为是、各行其是,罪就渐渐积累长成。到耶稣来到的日子,这些悖逆的百姓竟然定罪杀害了神的儿子!还有什么罪比这罪更大?!

“罪既长成、就生出死来。”——这是人第一次的死。

然而,人这第一次的死,却因耶稣基督的救赎,不再被神记念。神饶恕人的过犯,是因为耶稣基督亲身被挂在木头上,担当了我们的罪,他为我们的罪作了挽回祭,不是用山羊和牛犊的血、乃用自己的血,将自己无瑕无疵献给神,耶稣不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪,作了永远的赎罪祭。

他的血还不能洗净我们的心、让我们事奉永生的神吗?我们难道还要像列祖一样,一次次硬着颈项、违背神的命令、不服神的管教吗?

2、

神应许会再来拯救我们。神自古以来为我的王,他在地上施行拯救。

主再来,主就是那灵;主的灵在哪里,那里就得以自由。如果人仍不悔改,还要像对待耶稣一样对待再来的神,毁谤亵渎再来的神,这罪将永不得赦免。

人一切的罪、和亵渎的话、都可得赦免。惟独亵渎圣灵、总不得赦免。

神第一次来,凡说话干犯人子的,罪还可得赦免。耶稣说,“若有人听见我的话不遵守,我不审判他。我来本不是要审判世界,乃是要拯救世界。”“因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。”

神再来,在地上施行拯救。他要住在我们中间。当他发言招呼天下的时候,当他的旨意行在地上的时候,神口里所出的话就是神赐给人的生命树上结的果子,人吃了这果子就能永远不死。不认他声音的人,不服他管教的人,不喜欢吃他生命树上的果子的人,那些毁谤、讥笑、亵渎、辱骂、藐视他的人,就是神的仇敌。

当神在地上施行拯救结束,至高的神升上高天的时候,他要掳掠仇敌。 经上说、『他升上高天的时候、掳掠了仇敌、将各样的恩赐赏给人。』(既说升上、岂不是先降在地下么。)

当审判的日子,万民都要聚集在他面前。他要把义人和恶人分别出来,好像牧羊的分别绵羊山羊一般。

义人就是凡接待他、信他名的人,他就赐他们权柄作神的儿女。这些义人要往永生里去。

恶人就是心不正直、心里不说实话的人,他们自高自大、自以为有智慧,他们是以人的智慧为智慧,却不是从神来的智慧,他们心里没有神的爱、没有神的诫命,也就不认识神、不认识他的声音,他们也就不会接待他、不信他的名,恶人面对神的拯救,所行的都是抵挡。这样的恶人,要往永罪永刑里去。光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。

神再来,他的名在外邦人中。

“万军之耶和华说、从日出之地到日落之处、我的名在外邦中必尊为大。在各处、人必奉我的名烧香、献洁净的供物。因为我的名在外邦中必尊为大。你们却亵渎我的名、说、耶和华的桌子是污秽的、其上的食物是可藐视的。”

神来,是拯救地上一切居住的人来了,神口中的话,就是他摆的筵席桌上的食物。不认耶和华的人,吃的是善恶树上结的果子,他们以自已的食物为美,藐视神筵席桌上的食物,他们说耶和华的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。

恶人啊,神的道理岂是从你们出来的吗?岂是单临到你们吗?你们嘴里信神,所敬畏的不过是人的遗传,你们岂可用自已的义,定罪神的义?岂可用你们的善,定罪神的善?岂可用你们眼中的污秽,定罪神的纯净与圣洁?!

神告诉我们:你们当站在路上察看,访问古道,哪是善道,便行在其间;这样,你们心里必得安息。而那些自以为是、自以为有平安的恶人,他们却说:我们不行在其间。

敢于藐视、毁谤再来神的人,就是抵挡神、抵挡真道的人,他们是真正的恶人,他们的结局就是死。尽末了所毁灭的仇敌、就是死。他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。

3、

世上遵守耶和华典章的谦卑人哪、你们都当寻求耶和华。当寻求公义谦卑、或者在耶和华发怒的日子、可以隐藏起来。

一个逻辑问题:如果有全能全善的上帝存在的话,他有什么理由来关注和帮助比他蠢弱得实在太多的东西,比如人呢

上帝全能、全智力、至善、至美,宇宙万物都由上帝而出,这就意味着上帝什么也不缺、什么也不需要,上帝对宇宙万物没有任何所求(因为他全能、不像人类造一些机器为自己服务或满足自己的心理)。

而上帝却创造了宇宙万物,上帝既然什么都不缺为什么创造我们?,上帝不需要原因,因为如果需要原因那么上帝就会受因果律控制了,那么他就不是上帝了,因为上帝必然是全能、全智力。

如果用人类的思维逻辑来解释什么都不需要而永恒不变的上帝,创造宇宙只能解释是因为“爱“(这个爱是完完全全的给予,因为他是全能、全智、永恒不变的、什么都不需要的),既然是为爱创造我们,所以就不可能不管我们。

关于恶的起源:

其实宇宙的本质是善,而恶其实是来形容善的缺失。

就好比“冷”这个概念是形容“热”的缺失,“冷”其实是不存在的,所以目前测量温度都是检测其热量,绝对零度检测不到热量,但是没有比绝对零度在低的温度了。

上帝全能、至善、至美所以宇宙万物(包括时间、空间、无形之物)都是上帝创造的,所以至善、至美、至能的神不会产生出恶。

如果向二元论所说宇宙本质有善恶,就会出现两个“神”

既然是两个对立的“神”那么这个两个神都不可能是全能的,也就说他们其实都是有限的,也就是都不是神了,因为神必然是全能、全智力、至善(只有一个时才能称为至善否是都是相对的)、至美的。

•造成善的缺失,也就是我们所说的恶主要原因有2个:第一个原因是被造性,上帝创造万物是完美的,但是这个完美不能同上帝的完美相提并论,因为上帝是至善至美是自有永有的(创造时间,所以神的存不需要原因而自有永有的),上帝是永不会缺失的。就如同基督是至善至美的但是不是被造的,而是首生的也是上帝的本体,所以只要是被造的就不可能是神,也就是说可以缺失的。

第二个原因是自由意志,人被造,上帝赋予人自由意志,如果人的自由意志违反上帝只是给人类定的一些律,就会产生我们所说的“恶”,所以恶也可以说是背离了神给人定的律。例如,看动物世界节目,动物之间的行为,不会给人恶的感觉,但是如果人做出一些动物的行为就会被认定为恶(互相杀戮、随意交配等等),所以约是顺从于神给人定的率,越表现出善。

圣经入面, 有冇一d人讲事非, 同害人既既记载咖?

大坍、亚比兰等曾讲摩西是非,最后被上帝处死: 民16:1-3 [利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉,和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰,与比勒的儿子安,并以色列会中的二百五十个首领,就是有名望选入会中的人,在摩西面前一同起来,聚集攻击摩西、亚伦,说:你们擅自专权!全会众个个既是圣洁,耶和华也在他们中间,你们为什么自高,超过耶和华的会众呢﹖] 耶稣也被法利赛人讲他的是非,耶稣对法利赛人的看法是谴责他们: 太11:18

19 [约翰来了,也不吃也不喝,人就说他是被鬼附着的;人子来了,也吃也喝,人又说他是贪食好酒的人,是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是。] 太23:33 [你们这些蛇类、毒蛇之种阿,怎能逃脱地狱的刑罚呢﹖] 所以,圣经是谴责说是非的: 箴6:16-19 [耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样:就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争的人。] 太5:37 [你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者。] 提前5:13 [并且他们又习惯懒惰,挨家闲游;不但是懒惰,又说长道短,好管闲事,说些不当说的话。] 当然,人若不小心,说了是非,是由于不完美,可求上帝宽恕: 雅5:2 [原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。]

讲事非: 经学家说 耶稣是别西卜(鬼王)附身

耶稣说他们的罪不得赦免. 因为他们亵渎圣灵

有圣灵在耶稣内

他们说这灵是污灵. (但 耶稣说其他一切罪和亵渎的话都可得赦免) 耶稣在十架上

为害他的人祈祷说: 父啊!赦免他们 !因为他不知道自己作的是什么.

参考: bible

是什么可以让一个女人对丈夫孩子再无挂念。孩子是无辜的,为何对小孩也不再想念了。十月怀胎,一朝分娩。

揭开红颜知己的面纱,确切的解释不过是女性知己而已--一个与你在精神上、灵魂上平等,并能够达成深刻共鸣的女性朋友。而不单单是让你一味倾诉烦恼的情绪垃圾桶,或者在外面的世界受了伤害才倦鸟望归的巢穴。同性知己尚且难求,红颜知己自然更是珍品中的珍品,更需要用心用情维护。

在她面前,你不必象在同性朋友面前那样逞强更不必虚伪,取决于你的品位和需要,她可以是善良的智慧的尖刻的甚至庸俗的,但必定善解人意--能够理解你希望得到共鸣的思想,并给予适当的意见建议,开解你、抚慰你,爱情短暂、友谊却永恒,她能够令你感受到比情欲之爱更深层次、更震撼人心的长久感动。

在婚姻爱情里,她可以是你的枕边人,如伏波娃之于萨特,不仅只是相爱了一生的伴侣,更是事业学术上彼此理解扶持的知己,在婚姻事业里做到真正的比翼齐飞,这种红颜知己求之不得,只能让命运恩赐,更要自己懂得发现并学会珍惜。

其实有时,在人生的某个或长或短的阶段,配偶总有一度是我们的知己。有几个人能够相伴成长、了解我们甚于所有人?只是等悟到此点之可贵,往往是在完全失去之后。这就是为什么有些人虽然婚姻解体了,却跟原配更交好的缘故--我们能够做的就是当爱情的热度逐渐消失,仍然不辍沟通交流,给予彼此人道意义上的信任、关怀、体贴和理解,一个能够这样理解并关怀自己的女人,当然值得被称为红颜知己。

在婚姻里,往往因为距离太近彼此的缺点暴露无遗,因而也失去了与对方沟通的良好愿望,因为这样,才使心灵的距离愈来愈远,失去了相知相悉、同气相求的可能。只有拥有丰富历练的成熟的心灵,才深谙把最亲密的人变成红颜知己之道。

每个男人,骨子里头大概总有这样一种情绪的:想拥有个红颜知己。这个红颜不是妻,不是情人,而是居住在他精神领域里的那一个,她不一定美丽,但一定娴静、圣洁、善解人意。

他们之间空间距离不会离得太近,太近了知根知底,反倒做不成知已。他们最好是在出差途中相遇,或者在一次意外中相识,譬如拨错,譬如发错邮件,譬如某次在网上随便的一点击。

他有他的城他的家,她有她的城她的家,但这并不妨碍他们之间的懂得。也不过随便地聊了一聊,竟然不知不觉就聊了一个晚上,话是那么的多,那么的投机又兴趣盎然。他突然就很感动很感动了,他好久好久没有这么感动了,日复一日机械的日常生活已汰洗了他所有的,他在不知不觉中学会麻木。而她的出现,却似一抹春天的绿色,擦亮他生锈的眼。他隔着电脑屏幕,或者,隔了一座城,握着听筒------望她。远距离里,他浅浅的笑声,天籁一般,美妙、不可言传,直抵他的灵魂。他从此的心里有了牵挂,淡而绵长的,是微微甜蜜的醉。

他把她藏在心底,藏在他精神的家园里。每隔一段时间,他会很想念她,想她就会约她聊天约她打。他没有任何其他杂念,只是想对她倾诉。她懂得他的一切,哪怕叹息,哪怕忧伤。男人有时也很软弱,而这种软弱,他多半不愿让他的妻知道。他不是不爱妻,这是完全是两码事,一个是现实里的,一个是精神里的。男人希望自己在现实中永远是树的形象-------高大而伟岸。

她静静地倾听,体贴如冬夜里一杯暖茶。她不会刨根问底去探寻他忧伤的缘由,也不会嘲笑他的孩子气。她没有妻的霸道,情人的贪婪,她是静静的一株百合,在午夜里,散出淡淡的幽香,一点一点地入了男人的心。在男人忧伤地倾诉后,她会沉默半晌,而后很轻很柔地说一句,早点睡吧,别想太多,明天太阳又会升起。男人陡地觉得很放松,是那种卸下千斤重担的轻松。

偶尔,他会冒出一个念头,要求她:见个面吧?或约个地方喝杯茶吧?她聪明地反问:可以吗?可能吗?他笑,她也笑。时光淡淡的,粒粒微尘在阳光下起舞,她看到拖把歪倒在墙边,一只蜘蛛或正在不倦地在上面结着网。该打扫间了,或者要睡个美容觉吧,她想。一切美好都在距离之外,一旦打破那段距离,他们之间所有的童话也将随之破灭。

这样的红颜是冰雪着的,她一旦被某个男人引为知已了,她就绝对会把距离掌握得很准,让自己永远一树花似的,在男人的想像里繁盛,总也开不尽。男人的梦想里,便总期望着能与这样的女子相遇,一旦遇上,他们的寂寞和软弱,便都有了寄存的地点。 红颜知已,男人不息的一个梦。

当你卧病在床与痛苦激战的时候,拉着你的手慌张无措泪流满面的那个人必是老婆。她怕你痛,怕你死,恨不得替你痛,替你死。她哭哭啼啼,痴痴缠缠,让你感动,让你心灵难安。而红颜知己不哭,她只是站在床头,静静地凝望着你,阅读你的心灵,然后用她的口她的眼她的心告诉你她知道你痛在何处,她理解你,愿为你默默分担,让你灵魂不再孤寂,令你欣慰。由此可见二者的本质区别了:哭,是因为爱你;不哭,是因为懂你。

有人说:一个男人,假如生命中有一个刻骨铭心爱你的女人,又能有一个心有灵犀懂你的女人,夫复何求?是的,一生中能找到一个刻骨铭心的女人那是月老对你百般宠爱,如要是要能遇到一个知心知情的女人那是上帝给你修来的几百年的缘分,而我,两者都遇到了,我为自己的幸运而感动,我也为自己的幸运丢失了自己虔诚的灵魂,因为爱毕竟是自私的!

生命里

有你来过

没有开出像百合般纯洁坚贞的花朵,却结下了莲花般的千千心结,虽然不能和你相依相伴走过人生风雨路,但你已是我今生永远无法割舍的牵挂。如果你快乐,那我也是快乐的,如果你伤感着,那我必定是忧郁的。好好的待自己,这个是我难以丢舍的叮咛!~

生命里

有你来过

有过我们的心跳的感觉,有过彼此的流连徘徊,有过甜蜜的缠绵,有过长夜的倾情的相诉。你注定是我生命中的第一次,也是最后一次。

你曾说:喜欢一个人是用耳朵;爱一个人则是用眼睛;当你喜欢的人离开你的时候, 你捂住耳朵就可以了,可当你想起你爱的人的时候,闭上眼睛也会流泪!泪水是无辜的,也是刺头心灵的,但融化不了现实的无奈!默默的走开不是我的心不在了,我在告诉我自己得学会放弃。虽然常说放弃也是一种美,可在转角的那一刻,眼泪却背叛了我自己!

也许时间能消磨去你的影子,却抹不掉自己的印记的心痕!

————————黑夜赶路

英文:1. close fele friend 2. confidante

[编辑本段]女人做红颜知己的三种境界

作者:幸子

女人做红颜知己的三种境界第一种境界是《诗经》中的,“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”,一份可遇而不可求的机缘。通常情况下,老婆占有男人,情人分享男人,而红颜知己则是塑造男人。所以,红颜知己是男人的另一个魂灵,她时而近在咫尺,时而在水一方,但你却能感受到她在生命里存在;她不见得赞成你的人生观价值观,但绝对尊重你,并对你笃信和相知。因此,红颜知己才是旷世的绝代佳人。

遗憾的是,大多数女人的聪明刚刚够不上做红颜知己,而男人欲望的陷阱也刚好令她做不成红颜知己。故红颜知己实在是男人的奢想,女人的不甘。

第二种境界是宋词,“和羞走,倚门回首,却把青梅嗅”的诱惑。从本质上看,人是抗拒不了诱惑的,比如老婆和情人就没有诱惑——她们把它变成了现实;而红颜知己妙就妙在把诱惑保持住了,她因此而成为男人生命里积极向上的蔚蓝。

当老婆令你头疼、情人让你心疼的时候,红颜知己则让你哪儿都不疼。她浑身洋溢着亲和力、想像力,带给你如沐春风的愉悦;是你“无论身在何方、发生何事都能感受到的、在这个世界上的某个角落还有人会关注你、倾听你”的那份感动。她虽然淡淡地从你身边走过,只偶尔回眸,可你却不由自主地要跟在她身后,实在是你今生无法抗拒的诱惑。而诱惑,不正是推动人前行的动力么?

第三种境界是副对联,上联“招之即来”,下联“挥之即去”,横批“全为你好”。这一层境界将红颜知己与其他任何关系的女人区别开来:老婆是招之不来——事实上是她招你你必须来,情人是挥之不去——她还想要名分呢,怎肯轻易放弃?只有红颜知己才最肯把主动权交到你手上。

因为是朋友,所以痴痴缠缠恩恩怨怨;又因为是知己,故她能把所有的出发点都放在“为你着想”这个角度,本着理解,本着支持,也本着友谊的光光艳艳,她宽容着你亲密着你,她实在是已把知己一词的内涵推上了出神入化的顶端。

你想,人生得一知己已然不易,知己倘若又红颜,那该是怎样的艳丽。

[编辑本段]迷恋“红颜知己”的八个理由

1、拥有一位漂亮的“铁哥们”会更让人得意

男人或许都渴望有一位红颜知己,假如好朋友是美酒,女性朋友无疑是非常醉人的一种,她们更心细,因为地位不同,又比情人更能帮助男人;假如是一位充满须眉气质的红颜,做事甚至会比男人更得力,这是多美妙的事情。

2、如此温柔的怀抱,怎么能不让男人心动

他要是郁闷了,可能会大醉一场,假如有点力气和胆量,可能会找人打一架。不过,要是有一个体贴的女性朋友,他没准会找她倾诉甚至哭一场。

( 男性朋友绝对不行,就算别人不知道,他自己也无法在同性面前做可怜状。红颜知己就不可怕,她们心疼男人在自己面前偶尔的软弱,更喜欢去真心体会这种软弱。)

3、知己是一种不求回报的奉献

宣是个踏实的的男人,可惜流年不利事业失败。妻子帮不上忙,多年的朋友雪一直陪在他身边再次从零开始,就像当年白手起家一样。两年后宣东山再起,子车子都回来了,家里又恢复了以前的优裕生活。这两年里雪不仅做到了普通朋友所作的,更付出了女人特有的智慧和温柔。其实就是这样,对雪这样的红颜知己来说,宣的幸福和成功,也就是她想要的回报了。

4、她不独占你,却和你心意相通

女人一旦成为老婆,就不再客观地看待男人,她们喜欢独占,红颜知己就不会。一般人都有自己的隐藏性格,如果男人的另一半是女人的话,更可能是那位红颜知己。

5、红颜知己通常都很聪明

一个女人要想在男人的生命里永恒,要么做他的母亲,要么做他永远也得不到的一个“红颜知己”。说到底,红颜知己包含了很多东西。爱情太短,婚姻太闷,只有红颜知己才长久。所以,能够安于做一个男人的红颜知己的女人通常都很豁达和聪明。

6、满足了男人的虚荣心

8、聪明男人可以享受“齐人之福”

假如第一位红颜知己做了自己的女人,再遇见同样可爱,甚至更迷人的女人怎么办?男人的占有欲让他不会就此放过,可重婚不但可恶而且犯法;情人又有太多情欲的味道,不如找她做知己。把爱恋变做友谊送给她,在家对妻子百般疼爱,在外和红颜知己相濡以沫。

红颜,在身体渴望之外。能做红颜知己的必是女人中的精品。能拥有红颜知己的必是男人中的智者。知己者,亲密、诚挚、默契的能够相相互理解的朋友。

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