《|黑暗死亡可怕，人类的黑暗》

类型：剧情,武侠,枪战地区：俄罗斯年份：2005

剧情简介

人为什么对死亡有恐惧感

我以前总说人对死亡的恐惧仅仅是对临死前无限痛苦的恐惧，假如人们走向死亡的过程就像睡觉一样安宁，谁都不怕死了。

但随即我自己的观点就站不住脚了，我先想到了司马迁，宫刑的痛苦或者有甚于临死前的痛苦，他却没有选择死，因为他有未尽的事业，于是我又补充人对死亡的恐惧还来于他有未尽的事业。我又举例来支援我的这个观点：母亲对孩子，有的时候母亲活着的原因是为孩子，她害怕自己死后没人照顾自己的孩子，照顾好孩子就是她未尽的事业，所以她不选择死。

但随即我的观点又有漏洞：有些人对死亡的恐惧来自于对死后的茫茫未知。他们或许认为死后还有所谓灵魂的存在，以及死后他们要到另一个世界去，他们既不怕临死前的肉体痛苦，又没有未尽的事业，他们仍然怕死就是因为他们认为死后他们还会以一种形式存在，他们对这种形式存在的不确定性产生恐惧。举例：一些宗教徒，他们苦行修道，已到了物我两忘、再无生念的境界，然而说到死亡他们还是充满恐惧，他们怕自己到达不了自己修度的天堂。再例：祥林嫂，她死前问“我”人死后有没有所谓天堂与地狱，可见她已经不少次的想到了死，唯一阻碍她的是她不确定死后的存在形式。

于是得到结论，人怕死的原因有三：人怕临死前的痛苦、人有未尽的事业、人对死后的茫茫未知。

然而我自己又是带点自虐倾向的，我被这个问题重重包裹，于是我决定关掉手机断绝所有联络，静静地躺床上发呆，等待自己睡去，我也不知何时才真的进入睡眠状态，只知道转天早上挺疲惫。

后来我突然觉到，“想死”与“怕死”是两个概念，不想死的人未必怕死，我想的那个司马迁的例子就是例证，司马迁不想死，因为有未尽的事业，这是一种欲望，但他并不怕死，他很豁达的看待生死道：“人总有一死，或重于泰山，或轻比鸿毛。”于是我们还发现有许多人完成了自己的夙愿后自行了断自己的生命，他们当初不死并不是怕死而是还不想死。所以“欲望说”也不成立，有欲望只能让人不想死，并不能让人不怕死。可见人有未尽的事业能支撑人活着，那是一种动力的贯穿而不是恐惧的拖延。那些贪生的人只是不想死罢了，他们贪生其实在贪图生存的安逸，他们对已知安逸的贪恋其实正反衬出对未知痛苦的恐惧。

问题想到这我必须要给自己一个答案了，不然就真的纠缠不清了，也是该下一个结论的时候了。

一句话：人对死亡的恐惧来自人们对未知的痛苦的示弱。

人类为什么会对死亡产生恐惧？

现代心理学家发现，人与动物之间最大的差别在于，人对不存在的东西会产生恐惧——他们自己也对这种现象感到奇怪，因为他们不知这种恐惧从何而来。探查这个问题是非常有意义的，它可以比我们探查一部作品更为有效地触及心灵的秘密通道。照英国神学家詹姆士·里德的说法“许多恐惧都是来自我们对我们生活于其中的世界的不理解，来自这个世界对我们的控制。”、“为了实现完满的人生，需要我们做的第一件事情就是去获得控制恐惧的力量。”在现代社会，恐惧越来越有力地折磨着我们，到了每一个人都无法规避的地步，这让我想起十九世纪英国诗人和散文家麦尔慈说，他将提这样一个问题：“宇宙对人类是友好的吗？”这个悬而未解的问题，困扰著许多自恃聪明的人，让人倍感世界的无常。正是由于人的有限与渺小，比之于宇宙与世界的深不可测，差距太大，才使人对许多无法理解的事物生出恐惧。比如，直到今天，在有很多人都幼稚地认为“四”、“十三”这些数字会给他们带来不祥，可见，面对世界的无常，人是多么脆弱而无助。

还有许多具体的事物，也在威胁着人类的生存，使人不得不恐惧。比如，苦难，或者说精神创伤，在我们的生活中是无处不在的，不说人类历史上那些血腥、黑暗的段落，就是现在，思想贫困，情感颓废，爱情正走向欲望，高贵的精神正在世俗化的生活中退席，暴力增加，无处不在的核威胁，等等，都已经把人类推向了危险的边缘。这个问题重重的世界，不是人类所能轻易承担的了。尼采所预言的“超人”并没有诞生，而现代人却承受着“超人”才能承受得起的重负，这就是他们为何恐惧和绝望的原因。让我们回想一下古典神话中那个亚特拉斯吧！他可以把世界扛在肩头在北非海岸边的亚特拉斯山上散步，他这样做并不费力，因为他是亚特拉斯！但是，如果他将这个世界放在肩我们的肩上，我们就会立刻被压垮，因为我们只是一个普通的人，无法承受这个重担。精神问题也是如此。人从文艺复兴之后被确立为宇宙的中心，存在的终极，人便开始要为自己的生存负责，这就好比把亚特拉斯肩上的世界扛在人的肩上一样，最终会被压垮。人要为自己所作的付出代价，如同犹太人杀害了撒勒人耶稣要付出集中营的代价一样，每个人可以说都在付出代价。一次又一次存在的挫折，把生存的严峻性摆到了每个人的面前。在弗洛伊德时代，人类遭遇的还只是性受挫，到现在，成了生存的受挫，显得更加严重了。悲剧也许正是这样开始的：人作为有限的存在，根本无力为自己承担一切。我现在回忆古代圣徒跪在神面前祷告的情形，他们可以将心中一切的烦恼、痛苦、不幸向那位至高者倾诉，伤心的眼泪可以向他而流，难以负荷的生存重担可以交托给他，是多么幸福啊！

可是，二十世纪的人类选择了自我承担的道路，这样，离弃了神圣的信仰，除了人的顾影自怜之外，在有谁来安慰我们呢？当我读著梵高写给他的恋人的书信时，我感到这个孤独的画家是那样地需要爱与慰藉；立体主义绘画大师比加索，一生都用立体法绘画，将人抽象成一些线条和方块，可是，他将他的妻子与情人却画得充满人性，这说明毕加索希望在这些情人的肖像中找到安慰；弗洛伊德在写给恋人的信中说：“小公主，当你来到我身边时，请无理性地爱我吧！”这说明弗洛伊德也渴望在爱中得到安慰，只是，他说出这样的话来，是太可怕了。弗洛伊德认为性是一切事情的最终目的，他在理论上并不相信有爱的存在。因着他作为一个人，里面就有一个原初的渴望真爱的本质，这个本质将咒诅弗洛伊德那种以性为中心的思想。当他说出“请无理性地爱我吧”这句话时，他里面所受到的冲击大概可以用恐惧颤栗来形容了。

梵高、毕加索、弗洛伊德的例子指明了一个共同的事实：人与自我分离了，即存在与本质的分离。就如卡夫卡所说的那样......

人们为什么会恐惧死亡?

因为没人知道死亡.

是对未知的恐惧.

当然,人既然活着还有什么不能解决的呢?

其实,人之所以害怕死亡,有个我觉得比较重要的原因是对生的渴望!

人为何越老越害怕死亡

对很多老年人来说，“死”或与“死”相关的各种字眼，似乎成了他们最大的忌讳，而且，随着时间的推移，年龄越大越害怕死亡。惧怕死亡是种本能对于未知的事物保持恐惧，是人类保护自己的一种本能手段。如当一个从来没见过相机的人面对闪光灯的时候，本能的反应就是退缩，尽管闪光灯是无害的，但这种千百万年保留下来的本能还是在起著作用。人死了，感知觉活动自然也就停止了，因此没有人知道死亡以后是怎么样的。对死亡的未知，也是人们对死亡产生恐惧的原因之一。对老年人来说，距离死亡比年轻人要近得多，因此对于一无所知的“另一个世界”的恐惧，自然也比年轻人要多一些。孤独比死亡更可怕从社会心理学的角度来说，人到老年，死亡的机率开始上升。也许自己还算健康，但当每次老友聚会，去参加活动，与周围同伴聊天时，发现自己当年的同学、同事、老伙伴许多人相继过世，难免不胜唏嘘。人也许可以不怕死，但对于孤单和寂寞，没有人会喜欢。同样，从自己的角度来说，死亡意味着和伴侣、子女的诀别，如果家庭关系和睦，对彼此都念念不舍，自然也会害怕死亡将他们分隔。所以对于老年人来说，死亡带来的孤寂感，也是让人害怕死亡的原因。此外，人有着丰富的想象力，当人们从电影、电视剧、新闻报道等节目中看到那些濒死者的挣扎、 *** 、亲属的哀号……往往会想到“自己死的时候会不会也是那样？”这种对痛苦的害怕，不免会转移到恐惧死亡本身上。真心关爱老人是解决之道知道了恐惧死亡的原因，自然也就能找到应对的办法。如果您已经进入老年，首先要做的，就是意识到世界上万事万物都有兴衰的历程，人生亦不例外。其次，死亡之后，感知觉自然就会终止，疾病所带来的痛苦也不再会延续，不必为了解“死后是什么样”而恐惧。最后，死亡虽然会把我们和至亲分开，会让他们悲伤，但我们越是能够做到安详和坦然面对死亡，越能减少亲人的担心和痛苦。作为子女，平时抽出时间来多看看老人，甚至哪怕多打几个电话，都会减少他们的孤寂感，进而减轻他们对死亡的恐惧。除了精神上的关怀之外，在物质上也要尽可能多地提供帮助，让老人的生活衣食无忧应该是最起码的。此外，也要定期安排老人参加体检，以便身体有了问题及时治疗。心怡

人为什么害怕死亡？

因为生存是人性的最大本能和本性，而死亡是对生存的最大否定或摧毁。为了有效地维护和延长生存，人类（乃至所有生物都）本能地进化或产生出一种对死亡的恐惧感。死亡恐惧感的作用是为了使人类远离对生存有害、危险的场景和环境。一旦一个人没有了死亡的恐惧感之后，那么，他离死亡的时候也往往不会太远了。

根据分子心理学原理，死亡恐惧是我们大脑中记载着“死亡”这个资讯载体分子的强负电及其对应的负面激素（如过量的肾上腺素）造成的。“死亡”资讯子负电的过高的确很容易在日常生活中给我们造成不必要的死亡恐惧感。但如果死亡资讯分子的负电能过低，往往会使主体对死亡的不在乎和漠视，这很容易导致主体的自杀。所以总体上讲，适度的死亡恐惧是有利的，至少是利大于、远大于害。

为什么人对死亡会感到恐惧，是天生的吗

人们总对未知的事物感到恐惧，进化决定，如果人类对一些可能对人类造成伤害的事物不恐惧的话，则可能受到伤害，恐惧使我们对那些事物避开，进而免遭伤害，就像很多人会对鬼魂感到恐惧一样，尽管大部分人认为鬼不存在，可是进化仍让人害怕，对鬼魂、骸骨、血、的一种害怕，其实是对死亡的一种害怕，而这种害怕有助于人类避开死亡，进而对种群有些积极影响，对蛇恐惧也正是此理，当然，如果接触的多了，发现并没有那么可怕，那么天然的恐惧就会消失，就像楼上所说，但恐惧是先天的，战胜是后天的…比如养黄鳝、养蚕，人们对蛇、对毛毛虫害怕，可不怕黄鳝、蚕，不正是后天的接触吗？

人为什么如此惧怕死亡

恐惧来源于未知，人们不知道死亡会是怎样的过程，会不会痛苦，而过后又是怎样的归宿。

其实不用怕，珍惜时光，尽量过的充实快乐就好

人为何会畏惧死亡？

每个人，不管一生中经历了多少苦难或者享受，总有一些东西是永远放不下的。畏惧死亡。。。我觉得那一定是什么让他留恋的。

人究竟为什么会害怕死亡？？？？

因为你的害怕来源于你的思想，也就是说人的肉体将要死亡，但思想还不会死去。人的思想是由人的大脑构成的，而大脑又是肉体的一部分。人们常说人死后会有灵魂，其实指的是人的思想没有死去。但死去的人究竟如何，恐怕没有人会知道。我们不是那些先贤，也并非勇士。所以希望害怕死亡的人，就更应该好好珍惜现在的生活，善待自己周围的人，不要在将来感的自己浪费了时间和生命。

我很害怕死亡怎么办

你好这位朋友，感谢你对我的信任。你的求助提问我已经收到了 :-)

首先我觉得你必须告诉自己，死亡是每个人都会经历的事情，再伟大的人都避免不了，若是想要追求长生不老，那么看看古代的那些炼丹君王，到头来反而是自投罗网。

既然是必定要到来的事情，为什么我们还是会害怕死亡呢？心理学对此的科学解释是，死亡虽然是每个人最终的结果，但是它具有很大的未知和不确定性。什么时候会死亡？死亡的方式？这些都是不确定的。马航MH17上那么多的癌症专家，这辈子就帮助病人延长寿命的，结果他们自己却在意外中眼睁睁看着自己的生命走向了终结。

你可以试试以下方法来控制自己对死亡的恐惧：

意识到这个世界上有很多自己无法控制的事情，也就是不可抗力。当死亡以某种方式靠近你，你是没有办法躲避的。既然是你不能控制的事情，那你对此就没有责任。既然没有责任，现在的努力也就不会给你带来什么。既然努力没有什么用，那么也就不用害怕，因为害怕了也一样于事无补。与其害怕，不如想想其他的事情，让自己把时间和能量投入到更有意义的事情上，让自己有限的生命创造出无限的可能。

死亡后不代表生命的消亡。我们每个人都在创造历史，或多或少。你到现在已经读了不少人家的故事，还包括你看的《冰雪奇缘》（如果我没记错上次那个提问者就是你吧），这是迪士尼的能工巧匠在创造动画电影界的历史。你能不能在自己有生之年为自己身边的人创造一些永远不会消亡的价值？你再想想，哪怕Ana公主最后真的就在冰块里没有能够苏醒过来，哪怕她真的就这么去世了，我相信她的力量和她对自己姐姐Elsa的无私奉献，会改变Elsa，会让Elsa有力量来改变整个王国啊！你不觉得Ana很伟大么？（天哪我现在想起电影情节又开始激动了……）

除了这些无形的事物，你的身体部分也不会在死亡之后就变得毫无用处啊。你看看现在有人会主动签署“器官捐献同意书”，让自己死亡之后把遗体的健康部分移植给其他病人，也有可能是把自己的身体捐献给科研机构来做药品研究、生物实验等。这些可能在国内的传统文化里还不是普世价值观，但在发达国家还是比较流行的。你不觉得，给别人生命、或者通过科研来造福全人类，你就获得了永生么？要是没有死亡，你还没这个机会呢！怕什么？不怕！

最后，也是我经常告诫自己的一点：给自己的人生经常要制定阶段性目标和长远计划。如果我能按照自己的意愿完成自己的梦想，我想，这辈子就没有遗憾了。我的梦想很简单，和你分享：我想要有自己的幸福家庭，有个靠海的房子，我想养条狗，客厅里摆放著一架三角钢琴。可以从事一份自己有兴趣的工作，通过工作和志愿者活动来为他人和社会作出自己的贡献。这就足够了。

当你有了这些目标，你会发现生命的价值就掌握在自己手中。死亡可以剥夺你的身体和心跳，但是夺不走你的梦想，和你在实现梦想的路上给他人灌注的力量！

衷心希望你一切都好，今后还有问题你可以随时告诉我，一定尽力 :-)

死后的世界可怕吗

不可怕，死亡之后什么都消失了。

每个人都会经历生老病死，这是不可逃脱的自然规律。很多人认为死亡是一个瞬时过程，而实际上它比这复杂得多，可以称之为一个过程性的事件。

医学意义上的死亡过程是：你的心脏停止跳动，血液停止循环，血块在重力作用下凝结并沉淀充血，从而形成身体斑点。没有血液循环，体温下降，肌肉硬化，身体僵硬。随着呼吸停止，氧气不再输送到细胞中。

你的尸体将成为细菌的繁殖环境，细菌会分解尸体并使其腐烂。腐胺和尸体胺是两种非常特殊的化学物质，可以使腐烂的尸体发出非常难闻的气味。

最终，身体的大部分会腐烂，骨骼在40-50年后会变得干燥和脆弱。在经历了几十年后的生物分解作用后，最终人的肉体会渐渐化无乌有，只留下骨骼还可以留存尚久。

死后的世界：

波兰著名画家贝克辛基斯曾在一场“死亡事故”中幸存下来，他向人们展示了他认为的死后的世界。当时贝克辛基斯因为事故昏迷了几个月才苏醒过来，而这次苏醒也带给了他对于死亡的无限思考和理解。

作为一名画家，他用自己手中的画笔向世人展示他昏迷中的“死亡世界”。在他的画作中，死后的世界是极其黑暗和可怕的，到处都是骷髅。

似乎有无数的灵魂被困在这个无边无际的世界里。这里的天空总是灰蒙蒙的，每个人都麻木地走着，没有任何活力，这里就像圣经中描述的地狱，给人无尽的绝望。

死亡可怕吗

其实人死了，思想意识之类的也都没了，根本就不存在什么天堂地狱灵魂出窍的事

很多人之所以惧怕死亡是因为人类的求生欲望太过于强烈以及对这个世间的很多东西有着太多的贪恋

而且就算没有疾病，天灾人祸

人终究还是会生老病死，因为这是自然规律，是没法改变的

所以，死亡本身并不可怕，但是惧怕死亡比死亡本身更可怕

死可怕吗？

你对世上没有任何留恋的话，死亡不可怕，是种解脱。

或者说你活着受到的痛苦远远大于你得到的快乐，而且没有足够的信仰支撑你去接受这份痛苦，死亡也是种解脱，比如得了绝症了无牵挂的孤寡老人等

反之呢，如果你活着世上有值得你爱的人也有爱你的人请负起该负的责任来不要轻言死亡。不同的人对死有不同的定义,当然死对于不同的人也就有不同的概念,死也分可怕与不可怕,只是看我们面临什么场所处什么环境下,自身的意志力决定了死的可怕和不可怕,生命很脆弱也很短暂不于死而畏惧只为死而婉惜,珍爱生命,保重身体,快乐的享受生活中的精彩! 人生下来就注定要死亡的，虽然如此，但不应该因为这个注定的结果，而使自己每天活得像行尸走肉一样，既然为人，活着，来到这个世界上，那就好好的过完每天。生存，只是死亡的一种形式，一部分，遵循着这种规律，生活中有再多的苦，也会随着时间变化产生相应的变化。所谓，生尽欢，死无憾，唯有活得精彩，活得快乐，才会在生命走到尽头是没有太多的遗憾，人生悠悠数十载，为人不易，应当珍惜生命，但更不该畏惧死亡，人活着，更是为了追求死亡的价值，你可以碌碌一生，但不能成为千古罪人。死亡，只是一个过程，生命无时无刻不在健壮中流逝，如果你明白，你就会真正感觉到死亡是一个姗姗来迟的朋友，你害怕死亡，是因为生活中有太多的不舍。

死亡可怕吗？

不可怕，但是孤单，死了之后就再也不能打开眼睛了，所有都是黑暗，一闭眼，就是千年万年亿年，再也没有一个担心的人，再也没有个爱你的人，直到世界宇宙大爆炸

每次一想到死亡，我就浑身发抖，冒冷汗。

Salutien

你好，首先请你保持一个轻松的心态来看待我们的这次交谈。你连死都觉得无所谓了，我觉得这一点你应该做得到。

看了你的来信，知道你陷入了一个恐惧症中，首先你要明白这只是一种病症，并不你想像的那么恐怖，之所以会出现这种情况，和你的生存环境，生活圈等等都有关。其实生命谁不留恋呢，只要是生命的个体，都会留恋生命。在死亡面前，所有的东西都是苍白的，应对这句话，在圣经里就有“人活着就是来赎罪的”之说。人生因为死亡注定是个悲剧。这些东西谁人都懂得。

既然谁人都懂得，那么怎么不是每个人都恐怖生命的消逝呢？在整个人生的过程中，每个人都会考虑到死亡，也会害怕死亡，像你一样。但是因为我们是人，是高级动物，我们并不能傻傻的等待死亡，而是勇敢的面对它。这时先哲们就留下了有关人生观、价值观、生死观等一系列的名词。创造这些名词和意义就是不想让我们生活得太空虚、太空洞。相信你在马克思辩证唯物主义理论中也看到过，人生存着是为了寻找一个生存的意义，这个意义体现在你对团体所做贡献的大小，这个意义体现在你对整个环境和集体带来的贡献。做个生活的智者，是我们唯一现实的做法。“改变可以改变的，接受不可以改变的”死亡是一个不可逆转的历史性过程，任何人都逃避不了生死存亡的规律。死亡实际是群体对于特定个体的冷酷无情的胜利；群体的延续，在于个体的不断死亡，而个体的不断出生，构成了群体的永恒存在。只有对死亡的认识升华了，我们才能正确地面对人生，超越死亡。

为什么，为什么不能正确的认识生与死，作为一个21世纪的知识份子，作为一个新时期的年轻人，怎么会躲在自己为自己织的网中，无法自拔！你该醒醒了，理清灵与肉的关系，正确选择你的人生观、生死观。我相信你能做到的，因为这并不能。

如果明明知道一件事没有选择的余地，你还在苦苦思索，那么你真的不是个智者，真的不会经营自己的人生，正常的看待这一切，享受你的人生，找到你在现实的价值。人生只是一出戏，我们每个人都是这出戏中的一个演员，演好自己的角色，到了谢幕时你会轻轻的说一句我该退场了。我为人类的发展进程贡献了自己的一份。不要有遗憾～

保持好一个轻松的心态，不要沉醉在一个事件中无法逃离。如果那样的话就不是单纯的恐惧症了，可能会影响你的生活。

有什么事随时和我交流。记得做个生活的强者，勇者无畏嘛，呵～

给你找点资料看看《培根的论死亡》好好看看。

《培根论死亡》

面对死亡，人们充满了恐惧，就像小孩害怕在黑暗中独自行走一样，而且当小孩听到的故事越多，那么他与生俱来的恐惧也就越大，人们对于死的恐惧也是这样。当然，把死亡看做是罪孽的报应和通往另外一个世界的旅程，则是圣洁而虔诚的，而把死亡看做是向大自然进贡的祭品而感到恐惧，则是软弱的表现。然而在宗教的默想中，有时却混杂着虚荣和迷信。在某些天主教教士充满禁欲内容的书中可以读到这样的文字：思想的一根手指被挤压或被拶痛应该会怎样，进一步想像一下死亡将会使全身腐烂分解，这种痛苦又会怎样。

其实，死亡的痛苦根本无法和肢体上遭受刑罚的痛苦相比，这些维系生命的最重要器官并非人体最敏感的部位。所以，正如那位以哲学家和正常人身份著书立说的先哲所说的那样：

伴随着死亡所带来的痛苦比死亡本身更可怕。呻吟和痉挛、面目扭曲变色、亲友们的悲痛、丧服与葬礼，这些场面都显示出死亡的恐怖。

然而，人类的心灵并不是真的如此脆弱，以至不能抵御和克服对死亡的恐惧。人类可以召唤许多伙伴，帮助人克服对死亡的恐惧——仇恨让人可以压倒死亡，爱情让人可以蔑视死亡，荣誉使人们敢于面对死亡，哀痛的心情使人勇于面对死亡，而心灵却会在怯懦和软弱的折磨下在死亡到来之前就已经死亡了。

我们都知道在奥托大帝自杀之后，他的许多臣民出于对他的忠诚和同情而陪伴他一起面对死亡。此外，塞内加还补充了一个不怕死的原因：苛求和厌倦。“想想你用了多长时间在做着同样的事情！如果是这样，那么，别说勇敢和伤心的人会想到死亡，就是烦恼的人也会想死了。”也就是说，即使是一个谈不上有什么勇气、也谈不上穷困潦倒的人，一旦他总在重复地做着同样的事情直到厌倦的话，他是宁愿去死的。

但有一点也应该明确指出。那就是说，死亡是无法征服那种伟大的灵魂的。这种人，直到生命的最后一刻，也会始终如一而不会失去他的本色。

奥古斯都大帝在他的弥留之际，所惟一关注的只有爱情：“永别了，里维亚，我的爱人，请不要忘记我们的过去！”

提比留斯大帝则根本不理会死亡的逼近，正如榙西佗所说：“他的体力虽然已经日渐衰弱，但是他的智慧却依然敏锐。”

菲斯帕斯能够以幽默的态度来迎接死亡的降临，他坐在椅子上说：“难道我将这样走向天堂成为神吗？”

卡尔巴在面对死亡的时候，他勇敢地对那些刺客们说：“你们杀了我吧，只要这一切对罗马人民是有利的！”随后他就从容地引颈就戮了。

塞纳留斯直到临死前所惦念的还是工作，他的遗言是：假如还需要我做些什么，那就快点拿来，我的时间不多了。”诸如此类，视死如归的人，大有人在。

我们可以看到，斯多葛学派的人把死亡看得非常重大，并且，由于他们为死亡所做的准备工作过于隆重，从而也就使死亡显得更加可怕。有人说得更加绝妙：“生命的终结是上天赋予的恩典之一。”

死和生都是自然而然的。对一个婴儿来说，或许出生是和死亡一样的痛苦。人在热切的追求中死亡，就像一个人在热血沸腾时受伤一样，当时没有感到伤痛。所以，当人们下定决心，执意向善时，是感觉不到死亡的可怕的。但最重要的是要相信世间有最甜美的歌，还有就是当一个人获得了有意义的结果和期待时所说的那样：“成能的主啊！您现在可以遵照您的意愿，释放您的仆人安然离去了。”同样，死亡还具有一种作用，就是它能够消除尘世的种种困扰，打开荣誉和赞美的大门——“活着时遭到别人嫉妒的人，死后将会受到人们的爱戴和思念。”

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