太5:38“你们听见有话说:‘以眼还眼,以牙还牙
’太5:39只是我告诉你们,不要与恶人作对
有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打;“有人打你的右脸,连左脸也转过来”,耶稣前面已经说得很清楚了,就是不要与恶人作对的意思,太5:38已经联系了太5:39的意思,就是劝告我们不要“以眼还眼,以牙还牙”,就是不要以恶报恶的意思,恶人的恶有神来审判,而是要以善胜恶
现实中真要有人打你的右脸,你跑开就是了,只要你不以恶报恶就算是遵守耶稣的这句话了,而不是非要把你的左脸也转过来由他打,那就理解偏了这句话了
假如跑不掉,比如基督徒为义的缘故遭受逼迫的时候,就是宁可左脸转过来由他打,也不可还手
罗12:19亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒(或作“让人发怒”)
“主说,伸冤在我,我必报应
”罗12:20所以,“你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝
因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上
”罗12:21你不可为恶所胜,反要以善胜恶
这句话曲解的人还是非常多
以眼还眼,以牙还牙,意思就是:用瞪眼回击瞪眼,用牙咬对付牙咬。指对方使用什么手段攻击,就用什么手段进行回击。
出处为《汉谟拉比法典》。“以眼还眼,以牙还牙。”这句话以及成文法的概念可以追溯到古老的美索不达米亚文化,这种文化在圣经被写入或希腊人或罗马人的文明开花之前很久就已经繁荣。
“以眼还眼”是汉谟拉比法典的一个解释,是一个由直立的石柱上刻的282条法律的集合。法国考古学家于1901年在挖掘现代伊朗的古城苏萨时发现了这个密码。汉谟拉比是所有美索不达米亚国王中最着名和最著名的国王。他从公元前1792年至1950年统治了巴比伦帝国。
尽管他关心的是在他的王国中保持秩序,但这不是他编制法律清单的唯一理由。当他开始统治巴比伦的城邦时,他控制了不超过50平方英里的领土。当他征服其他城邦和他的帝国成长时,他认为有必要统一他所控制的各个群体。
需要正义:汉谟拉比敏锐地理解,为了实现这一目标,他需要为他所征服的所有不同民族制定一套普遍的法律。因此,他派遣整个王国的法律专家来收集现有的法律。并对其中的一些进行了修改或删除 尽管许多人都相信,这部法律法规并不是第一个。
an eye for an eye (以眼还眼)
在《圣经》中多次出现,如《圣经·旧约·申命记》的19篇,摩西受上帝之命,成为在埃及做奴隶的以色列人的领袖。他发布法令:"The punishment is to be a life for a life, an eye for an eye, a tooth for a tooth, a hand for a hand and a foot for a foot."("要以命偿命,以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。" 。汉语中"以眼还眼"、"以牙还牙"即源于此,表示"以其人之道还治其人之身"。
1、以眼还眼,以牙还牙,意思就是用瞪眼回击瞪眼,用牙咬对付牙咬。指对方使用什么手段攻击,就用什么手段进行回击。
2、出处:
(1)《汉谟拉比法典》:“以眼还眼,以牙还牙。”
(2)以眼还眼,以牙还牙,这样“还”下去是没有了局的。(叶圣陶《英文教授》)
拼音:
yǐ yǎn huán yǎn,yǐ yá huá yá
解释:
用瞪眼回击瞪眼,用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段,就用什么手段进行回击。
出处:
《旧约全书·申命记》:“以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。”
例句:
“~”,这样“还”下去是没有了局的。(叶圣陶《英文教授》)
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