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《在魔鬼门前,魔鬼在你身后》

类型:武侠 科幻 枪战 新加坡 2004 

主演:卢西安·布坎南 马特·惠伦 马克·米钦森 嘉雅·碧丝·罗伯逊 Asci 

导演:蓝志伟 

剧情简介

一部恶魔电影,欧美,剧情中有一段是恶魔让主人公挖活人的心脏,在指定时间放到教堂门前

我看过,印象很深,片名叫《无情》

◎译  名 无情

◎片  名 Heartless

◎年  代 2009

◎国  家 英国

◎类  别 剧情/恐怖

◎语  言 英语

◎字  幕 中英双字

◎IMDB评分 7.0/10  179 votes

◎文件格式 BD-RMVB

◎视频尺寸 1024 x 576

◎文件大小 1CD

◎片  长 109 Min

◎导  演 菲利普·瑞德雷 Philip Ridley

◎主  演 吉姆·斯特吉斯 Jim Sturgess....Jamie Morgan

      埃迪·马森 Eddie Marsan....Weapons Man

      蒂莫西·斯波 Timothy Spall....George Morgan

      克蕾曼丝·波西 Clemence Poesy....Tia

      洛尔·克拉克 Noel Clarke....A.J.

      卢克·崔德威 Luke Treadaway....Lee Morgan

      Joseph Mawle ....Papa B

      鲁斯·西恩 Ruth Sheen....Marion Morgan

      Bhasker Patel ....Mr Mohan

      Fraser Ayres ....Vinnie

      Nicholas Tennant ....The Inspecter

      Justin Salinger ....Raymond Morgan

      Imogen Church ....Sarah

      Jack Gordon ....Jeeko

      Jon Mataobaola ....She

      Edward Green ....Lead Hoodie

      Nikita Mistry ....Belle

      Rishi Doshi ....Asian Gang Leader

      Shaya Raymond ....City Boy

      Matt Ingram ....Hoodie 2

      Sarah-Jane Sherwood ....Trendy (uncredited)

      Andrew Pritchard ....City Boy

      James Mustoe ....James - Hoodie

      Charlie Dupré ....Drunken Youth

◎简  介 

浮士德与魔鬼定下契约的故事在现代生活中的变奏。吉米·摩根斯(吉姆·斯特吉斯)脸上的心形胎记令他和正常人不一样,他生活在帮派林立的伦敦东区,每天发生在眼前的暴力和摧残让他对世界的丑陋置信无疑。然而吉米遇到了一个告诉他真相的人。有人该为这一切丑陋负责。一旦吉米的眼睛接触到这个世界上真正的美,他的噩梦也就开始了。

求神话故事《渔夫原文魔鬼的故事》,还有魔鬼叫什么名字?

渔翁和魔鬼

很久以前,有个上了岁数的渔翁,每天靠打鱼维持生活。老渔翁一家除了老婆之外,还

有三个儿女,都靠他供养,因此家里很贫穷,生活困难。他虽然以打鱼为生,可是有个奇怪

的习惯,每天只打四网鱼,从来不肯多打一网。

有一天中午,老渔翁来到海滨,他放下鱼笼,卷起袖子,到水中去布置了一番,然后便

把网撒在海里,等了一会儿,他开始收网。鱼网很沉重,无论他怎么使劲也拉不上来。他只

好回到岸上,在岸边打下一根木桩,把网绳拴在桩上,然后脱下衣服,潜入海底,拼命用

力,最后终于总算把鱼网收了起来。然后,他欢天喜地地回到岸上,穿好衣服,朝网里仔细

打量。网里却只有一匹死驴子,鱼网也给死驴弄破了。

看见这种情况,他感到沮丧,叹道:“毫无办法,只盼万能之神安拉拯救了。网起这种

东西,可真是奇怪呢!”于是他吟道:

“黑夜哟!在死亡线上奔波的人呀,

你别过分操劳,

衣食不是只靠劳力换来的呀。

难道你不曾看见,

在星辰辉映下的海空下面,

渔夫站立在海滨,

凝视网头——

波涛冲刷着他?

夜里,他守着网和鱼。

清晨,

不受寒风侵袭的人却享用鱼肉。

主宰呀,

你给这个人享受,

叫那个人哭泣;

你叫这个人辛劳,

却让那个人享受……”

吟罢,渔翁心情郁郁地自语:“再打一网吧。托安拉的福,我也许会得到报酬的。”

渔翁整理一番东西,拧干网,带到水中,一边说:“凭着安拉的名义,”一边把网撒入

海中。待网落到海底好一会儿后,这才动手收网。这次网却更重,好像已经捕到大鱼。他系

起网绳,脱掉衣服,潜入海底,费尽心机把网弄上岸来。然而一看,里面却只是一个灌满泥

沙的瓦缸。

他感到非常痛苦、绝望,怨忧地吟道:

“暴怒的命运哟!

你为何不肯止住,

能温和些吗?

我奔走忙碌,

但衣食之源却已断绝。

许多粗鲁、愚昧之徒啊,

飞黄腾达,

知书识礼的人啊,

却一文不名。”

渔翁不甘心,抛掉了瓦缸,清洗了鱼网,拧干水,向着上天祈祷一番,然后又一次下到

水中,撒下网,紧紧地拉着网绳。网儿落入水中多时,他才开始收网,可是这次网收起来,

却全都是破骨片、碎玻璃和各式各样的贝壳。这使老渔翁愤恨极了。他忍不住哭泣,伤心地

吟道:

“这就是你的衣食,

不受你的约束,

不让你生存。

记住!学问不会给你衣服,

书法不能供你饮食。

衣食是命运注定的,

没有空子可钻。

一只鸟儿翱翔、盘旋,

从东飞到西;

另一只安睡窝巢,

却享受丰衣足食的生活。”

他抬头望着天空,说道:“安拉啊!我每天只打四网鱼,您是知道的。今天我已打过三

网了,可仍然没有打到一尾鱼儿。安拉啊!求您把衣食赏给我吧,这可是我最后一网了。”

他念叨着万能之神安拉的大名,把网撒入海中,等它落到水底好一会儿,才动手收网,

仍然拉不动,网儿好像和海底连成一体似的。他叹道:“毫无办法,只盼安拉救助了。”

于是他吟道:

“呸,这个世道!

长此下去,

我们会在灾难中叫苦,

在这样的时代,

你纵然平安度过清晨,

夜里便会饮痛苦之酒。”

渔翁脱下衣服,潜到水里,摸索努力了一番,终于把网从海底弄出来。打开一看,这回

里面是个胆形的黄铜瓶。瓶口用锡封住,锡上印着苏里曼·本·达伍德①的印章。

望着胆瓶,渔翁喜笑颜开地自语道:“这个瓶儿拿到市上,准可以卖十个金币呢。”

他抱起胆瓶摇了一摇,胆瓶很沉,里面似乎装满了东西。他自言自语地说道:“这个瓶

里到底装的是什么?凭安拉的名义起誓,我要打开看个清楚,然后再拿到市上去卖。”他抽

出身上的小刀,慢慢剥去瓶口的锡,然后把瓶倒过来,握着瓶颈摇了几摇,以便把里面的东

西倒出来。可却什么东西都没有,渔翁感到非常奇怪。

等了一会,瓶中冒出一股青烟,飘飘荡荡地升到空中,继而弥漫在大地上,逐渐又收缩

成一团,这股青烟最后凝聚成一个魔鬼。他披头散发,身高如山,站在渔翁面前:堡垒似的

头颅,铁叉似的手臂,桅杆似的双腿,山洞似的大嘴,石头似的牙齿,喇叭似的鼻孔,灯笼

似的眼睛,奇形怪状,既凶恶又丑陋。

渔翁被这个魔鬼的怪样子吓得全身发抖,磕着牙齿,口干舌燥,哆哆嗦嗦,呆呆地不知

怎么办了。一会儿,他听见魔鬼说道:“安拉是唯一的主宰,苏里曼是他的信徒。安拉的使

者呀!我再也不敢违背你的旨令了。饶恕我吧。”

“你这个叛徒!你说苏里曼是安拉的信徒。”渔翁道:“苏里曼已经过世一千八百年

了,现在已是苏里曼身后的末世纪了。你这奇形的魔鬼怎么会钻在瓶里呢?告诉我吧。”

“安拉是唯一的主宰!渔翁,我给你报个喜吧。”

“你要给我报什么喜?”

“什么喜?我要马上狠狠地杀死你呀。”

“我把你从海里打捞到陆地上,从胆瓶中释放出来,救了你一命,你为什么要杀我?难

道我救你犯了什么罪过吗?”

“告诉我吧,你希望选择什么死法?希望我用什么方法处死你?”

“我到底犯了什么罪,你要这样对待我呢?”

“渔翁,你听一听我的故事,就会明白了。”

“说吧,告诉我吧,难道我的灵魂沉到脚底下去了?”

“渔翁,你要知道,我本是邪恶异端的天神,无恶不作,曾与大圣苏里曼·本·达伍德

作对,违背他的教化,因而触怒了他。他派宰相白鲁海亚把我捉了去。当时大圣苏里曼劝我

皈依他的教化,可是我不肯,于是他吩咐拿这个胆瓶来,把我禁锢起来,用锡封了口,盖上

印,然后命令神们把我投进海里,不得出头。

我在海中沉闷地度日。第一个世纪的时候,我私下想道:‘谁要是在这一百年里解救

我,我会报答他,用我的能力使他终身荣华富贵。’可是一百年过去了,没有人来救我;第

二个世纪,我说道:‘谁要是在这个世纪解救了我,我会用我的能力,替他开发地下的宝

藏。’可仍然没有人来救我;第三个世纪,我想:‘谁要是在这个世纪解救我,我会报答

他,满足他的三个愿望。’如此,整整过了四百年,始终没有人来救我。这时候我非常生

气,发誓道:‘谁要是在这个时候来解救我,我要杀死他,不过我可以让他选择死法。’而

你却正是在这个时候救了我,因此我要杀死你,但我让你自己选择死的方式。”

“啊!天啊!我怎么会在这个日子来解救你呀!请你饶恕我吧。你不杀我,万能之神安

拉会饶恕你。他会帮助你战胜你的仇人呢。”

“我非杀你不可!告诉我吧,你希望怎么死?”

“我救了你的命,难道你就不能看这点情面饶了我吗?”

“正因为你救了我,我才要杀你哩。”

“魔爷,我好心对待你,你却这样报答我?唉!古人的话确实是正确的:

我们对他们做了好事,

他们却以怨报德。

用我的生命起誓啊,

这是娼妓的行为。

对不该行善的人行善,

结局将像保护豺狼一样悲哀。”

“别多说了!你是非死不可的。”

渔翁绝望之余,心想:“他不过是个魔鬼,而我是堂堂的人类。万能之神安拉给了我人

的智慧,我应该用计谋对付他呀,我将以计谋和理智,压倒他的妖气。”于是他对魔鬼说:

“你真的一定要杀我吗?”

“不错。”

“我以万能之神安拉的名义求你,我来问你一件事,你必须说实话。”

魔鬼一听安拉的大名,顿时惊惶失措,颤抖不已,说道:“好的,你问吧,说简单

些。”

“当初你是住在这个胆瓶里的,这真是奇怪极了。这个胆瓶,按理说它连你的一只手也

容纳不了,更容纳不了你的一条腿,它是怎样容纳你这样庞大的身体的呢?”

“你不相信当初我就在这个瓶子里蚂?”

“我没有亲眼看见,绝对难以相信。”

这时候魔鬼就得意起来,他摇身变为青烟,逐渐缩成一缕,慢慢地钻进了胆瓶。

渔翁等到青烟全都进入瓶中,就迅速拾起盖着印的锡封,塞住瓶口,然后大声说:“告

诉我吧,魔鬼,你希望怎么死法?现在我决心把你扔到海里,并且要盖间房子,在这里住

下,从此不让人们在这块海面打鱼。我要告诉人们,这里有个魔鬼,谁把他从海里打捞出

来,就必须自己选择死亡的方法,被他杀害。”

魔鬼的身体禁锢在瓶中,要脱身而出,却被苏里曼的印章挡住,无法再回到外面来,这

才知道自己受了渔翁的骗,惊惶之余,他说道:

“渔翁,我是跟你开玩笑的。”

“下流无耻的魔鬼呀!你这样说谎真是可笑。”渔翁把胆瓶拿到岸边,准备扔到海里

去。

“不,我不敢说谎。”魔鬼尽量表示谦和,说好话,继而问道:“渔翁,你打算怎么处

置我呢?”

“我要把你扔到海里。如果说你在海里才住了一千八百年,那么这回你会住到世界末日

的。我对你说过,如果你不杀我,安拉会宽恕你,帮助你战胜仇敌,你却不听我的劝,非以

怨报德不可。如今安拉叫你落到我手里,我就绝不会跟你讲仁慈了。”

“饶了我吧,让我好好地报答你。”

“该死的魔鬼哟!你还想欺骗我呀。假若你不存心危害我,万能之神安拉一定会饶恕你

的。可是你一心一意要害我,我当然要把你装入胆瓶,抛入大海,闷死你呀!”

魔鬼哀求道:“凭安拉的名义,你不能这样做!我虽然做了违背良心的事,但你是善良

的人类呀,你应该原谅我。古人说得好:作恶者以怨报德,他的坏行为将使他自食其果。”

“你别说了,我一定要把你投入海里,让你永远没有出头之日。当初我那样对你苦苦哀

求,低声下气,你却一定要杀我。我解救了你,救了你一命,你却以怨报德,非杀我不可,

可见你是坏透了。我不仅要把你扔进大海,而且要把你的坏行为告诉人们,让人们警惕,免

得一旦打捞着你时,犯和我一样的错误。我要叫你永生永世,沉入海底,遭受种种痛苦,直

到世界末日。”

“渔翁,放我出来吧。这正是你讲仁义的机会呢。我向你赌咒,今后我绝不危害你,而

且还要给你一样东西,它能使你发财致富。”

渔翁终于被魔鬼说动,接受了魔鬼的要求,他们约定:渔翁释放魔鬼,魔鬼不可危害渔

翁,而且要以他的能力报答渔翁。

魔鬼以安拉的大名发过誓,渔翁终于相信了他。渔翁打开瓶口,那一股青烟又从瓶中冒

了出来,飘飘荡荡地升到空中,逐渐汇集起来,变成那个狰狞的魔鬼。魔鬼一脱离胆瓶,立

即一脚把胆瓶踢到了海中。

渔翁见魔鬼把胆瓶踢到海中,吃了一惊,认为这回自己非受害不可了,暗自叹道:“这

不是好兆头呀!”继而他鼓起勇气说:“魔爷,安拉说过:‘你应践约,因为约言将是要受

审查的。’你同我有约在先,发誓不欺骗我,你不违约,安拉就不会惩罚你。因为安拉尽管

宽容,却从不疏忽大意。”

魔鬼哈哈大笑起来。

笑毕,他拔脚向前走,边走边说道:“渔翁,跟我来吧。”

渔翁和四色鱼

渔翁颤颤兢兢地跟在魔鬼后面,他不相信自己能够脱险。他们径直向前,经过一片片郊

区,越过一座座山岭,来到一处宽阔的山谷,谷底有一个清澈的湖泊。

魔鬼涉水入湖,对渔翁说:“随我来吧。”于是渔翁跟着魔鬼下湖。

魔鬼站在下边,吩咐他张网打鱼。渔翁低头一看,只见湖底游着白、红、蓝、黄四色鱼

儿,不觉异常惊讶。于是取下网,撒在湖中,一网下来,打了四尾鱼,正好每种颜色的鱼各

一尾。

渔翁看着网中的鱼,感到十分高兴。

魔鬼对他说:“渔翁,你回去的时候,把鱼送到宫中,献给国王,他会使你发财致富

的。以安拉的名义起誓,现在我只能用这个方法报答你,请原谅吧。我沉在海中足足等了一

千八百年,才得见天日,应该报答你。今后你每天只消来湖中打一网鱼给国王,不要贪心。

现在,安拉会保佑你的。”

魔鬼说罢,一顿足,地面裂开,便陷进去不见了。

渔翁带着四尾鱼回城,一路上想着跟魔鬼打交道的经过,感到十分离奇。

他回到家中,取了个钵盂,装满一钵水,把鱼放入钵中。鱼儿得水,活跃起来,在钵中

游来游去。他按照魔鬼的吩咐,用头顶着钵盂,送鱼进宫。国王看了渔翁进贡的四色鱼,非

常惊奇,他可是生平头一次看见这种鱼。他吩咐宰相:“把这几尾鱼交给女厨子,让她认真

煎吧。”

原来宫中有个善于烹调的女奴,是三天前希腊国王当礼物送来的,国王还不知道她的本

领。他让女厨子煎鱼,以便试验她的手艺。

宰相把鱼带到厨房,交给女厨子,说道:“今天有人送来四尾鱼,献给国王,主上希望

你展露你的技艺,认真烹饪出来,让国王愉快地享受吧。”

宰相吩咐完后,回到国王面前。国王命令他赏渔翁四十个金币,宰相遵命赏赐渔翁。渔

翁领到赏钱,高兴万分,踉跄着跑回家中,快乐得一会儿坐下,一会儿站起,还以为自己是

在梦中。他用赏钱买了生活必需物品。

当天夜里,渔翁全家欢乐地过了一夜。

宫中的那个女厨子按国王的旨意,动手将鱼剖洗干净,支上煎锅,然后把鱼放入锅中去

煎。煎完了一面,她开始翻鱼,准备煎第二面。这时,厨房一边的墙壁突然裂开一条口子,

里面走出来一位十分美丽动人的妙龄女郎,女郎身披一条蓝色绢织的围巾,戴着漂亮的耳

环,臂上戴着手镯,指上戴着珍稀的宝石戒指,手中握着一根藤杖。

女郎把藤杖的一头戳入煎锅,说道:“鱼啊!还记得旧约吗?”

女厨子被这种情景吓得昏了过去。女郎一次又一次重复她的问话。这时,煎锅中的鱼儿

“是的,是的。”接着吟道:

“你若反目,

我们也反目;

你若履约,

我们也履约;

你若抛弃誓言,

我们也奉陪着。”

鱼儿吟罢,女郎用藤杖一下掀翻煎锅,又从墙缝走回原来的地方,接着厨房的墙壁便合

拢,恢复了原状。

女厨子慢慢苏醒过来,睁眼一看,四尾鱼全都烧焦了,枯如木炭。她吃惊之余,叹道:

“第一次出征,枪杆却先折断了。”她又急又气,又昏了过去。

这时候,宰相来到厨房,见女厨子昏迷得不省人事,便用脚踢了她一下。女厨子醒过

来,哭泣着,把事情的原委详细地告诉宰相。宰相听了,感到惊奇,说道:“这真是一桩奇

怪的事情呢。”

于是他立刻派人把渔翁叫来,大声喝道:“渔翁!把你上次送来的那种鱼儿给我再拿四

尾来。”

渔翁来到湖中,下了网,又打了同样的四尾鱼,惶惶恐恐地送进宫来。宰相又一次把鱼

送到厨房里,仍然给女厨子,说道:“当着我的面煎吧,让我亲眼看看这种怪事。”

女厨子把鱼剖洗干净,架上煎锅,把鱼放在锅里。这一次才刚开始煎鱼,墙壁马上裂开

了,那个女郎又出现在他们面前,她的那种打扮和手中握的藤杖都与第一次一模一样。她把

藤杖戳在锅里,说道:

“鱼啊!还记得旧约吗?”

随着女郎的声音,锅里的鱼一齐抬起头来,吟道:

“你若反目,

我们也反目;

你若履约,

我们也履约;

你若抛弃誓言,

我们也奉陪着。”

女郎听罢,用藤杖掀翻煎锅,又回到原来的地方,墙壁马上合拢,恢复了原状。

宰相十分惊讶,道:“这桩事情难以隐瞒,必须报告国王。”于是宰相立刻去见国王,

把这件奇怪的事情报告了他。国王听了,说道:“我非亲眼看一看不可。”随即派人去唤渔

翁,限他三天,把那种奇怪的四色鱼儿再送四尾进宫。

渔翁又诚惶诚恐地往湖中去,打了四尾鱼,及时送到宫中。国王吩咐赏了渔翁四百金

币,才向宰相说:

“来,你亲自在我面前煎鱼吧。”

上,刚开始煎的时候,墙壁突然裂开。这次里面出来一个彪形大汉,像一头牡牛,又像是窝

定族②的遗民,他手握一根绿树杖,粗声粗气地问道:“鱼啊!鱼啊!还记得旧约吗?”

话音刚落,锅中的鱼都抬起头来,回道:“是呀,是呀,我们是履约的。”随即吟道:

“你若反目,

我们也反目;

你若履约,

我们也履约;

你若抛弃誓言,

我们也奉陪着。”

黑奴走过去,举起树枝,掀翻煎锅,随即从墙缝隐去。

国王仔细打量,见鱼儿都被烧得枯如木炭,不禁震惊,说道:“不能对这样的事沉默不

问,这鱼必然有奇特的遭遇。”于是他下令传渔翁进宫,问道:“该死的渔翁,你从哪里打

来这种奇特的鱼?”

“从城外山谷中的一个湖里打来的。”

“由这里去有多远?”

“启禀陛下,大约半小时的路程。”

听了渔翁的话,国王感到惊奇。他急于想弄清楚其中的隐情,便传令部下,立刻整装出

发。于是,国王的人马浩浩荡荡、旗帜鲜明地开出城去。渔翁在前面领路。他们经过郊区,

爬过山岭,一直来到广阔的山谷中。只见湖泊水清见底,群山围绕,里面有红、白、黄、蓝

四色鱼游弋,人人都感到惊奇,因为他们从未见过这样的景象,所有人都不曾见过这个湖

泊。国王问那些年纪大些的人,他们也都说:

“我们平生从未见过这个湖泊呢。”

国王说:“以安拉的名义起誓,我要把湖和鱼的来历弄清楚,才肯回王宫去。”于是他

吩咐部下,依山扎营,并对那位精明强干、博学多智、经验丰富的宰相说:“今天夜里我想

一个人静静地躲在帐中,无论公侯将相、侍从仆役,一律挡驾。告诉他们,说我身体不好,

不能接见,不许把我的真实意图透露给任何人。”

宰相遵照命令,小心翼翼地守在帐外。

国王换上便装,佩上宝剑,悄悄离开营帐,趁着夜色爬上高山。他一直跋涉到天明,并

继续顶着炎热,不顾疲劳,连续走了一昼夜。第二天又走了一昼夜,到天亮时,发现远方有

一线黑影,他十分高兴,说道:

“也许我能遇到一个可以把湖和鱼的来历告诉我的人吧。”

那线黑影原来是一座黑石建筑的宫殿,两扇大门,一开一闭。

国王高高兴兴地来到门前,轻轻地敲门,却不见回音。他第二次第三次再敲,仍然没有

人答应。他又猛烈地敲了一会,还是没有人答应。他想:“毫无疑问,这一定是一所空

房。”于是他鼓起勇气,闯进大门,来到廊下,高声喊道:

“住在屋里的人啊!我是一个异乡人。我路过这里,你们有什么食物,可以给我充饥

吗?”他连喊了三四遍,仍然没有人答应。

他鼓足勇气,抖擞精神,直闯入堂屋。屋里空空荡荡,却布置得井然有序,一切陈设都

是丝绸的,非常富丽,地下铺着光闪闪的地毯,窗前挂着绣花的帷帘,四间拱形大厅环抱着

一个宽敞的院落,院中有石凳和喷水池,池边蹲着四个金色的狮子,口里喷出珍珠般的清

水,院中养着鸣禽,空中张着金网网住群鸟。此地景象令人纳闷,却没有一个人来和国王交

谈。奇怪的山岳、湖泊、四色鱼和宫殿,国王即惊奇又闷气。

没奈何,他颓然坐在门前,低头沉思。这时候,他突然听到一声忧郁的叹息声。声音吟

道:

“我藏起你那里的一切,

你却暴露自己。

瞌睡从我眼里逝去,

换来了失眠。

……”

国王应声站了起来,朝里望去,见大厅门上挂着帘幕。他伸手掀开帘幕,一个青年坐在

幕后的一张床上,床有一尺多高。这青年是一个眉清目秀、光彩夺目而且身段标致的青年,

正是:

乌发粉面的俊逸青年,

昼夜出现在人前。

不可否认他腮上的黑痣,

秋牡丹都有一粒黑子呢。

国王一见青年,欣喜若狂,向他问好。

那个青年身体端坐着,穿一件埃及式的金线绣花袍,戴珍珠王冠,然而眉目间却锁满忧

愁。他彬彬有礼地向国王还礼,接着说道:“我因为残疾,不能起身迎接你,请原谅我

吧。”

“青年人,用不着客气,现在我是你的客人了。我是为了一桩重要的事情到你这儿来

的。你能把这里的湖泊、四色鱼和这座宫殿的来历告诉我吗?我想知道,你为什么一个人住

在这里?为什么这样悲哀痛苦?”

青年人听了国王的话,眼泪扑簌簌地流下,忍不住伤感地吟道:

“梦沉沉的人啊,

时代的主宰叫多少人倒下,

又有多少人站起来。

……

把一切托付给人类的主宰,

撇开仇恨,

不用追溯:

‘已经消逝了的,为什么这样演变?’

因为啊,命运是一切的根源。”

听了这一切,国王感到奇怪,问道:“青年人,你为什么伤心哭泣?”

“我的遭遇使我怎能不伤心呢!”他撩开袍服,让国王看他的下半身。原来这青年从腰

到脚,半截身体全都化为石头了,只是上半身还有知觉。

国王看到这种情况,不禁悲从中来,长吁短叹着:“青年人,你把新愁加在我的旧伤上

了。我原来是为了打听四色鱼才到这儿来,可是现在除了鱼的情况外,又要了解你了。毫无

办法,只盼万能之神安拉援助了。青年人,请把你的遭遇告诉我吧。”

“我会告诉你的。”

“我正听着,你说吧。”

“我自己和四色鱼有着一段离奇古怪的经历呢,如果把它记录下来,对于后人倒是很好

的训诫呢。”

“这是怎么一回事呀?”

着魔青年的遭遇

先生,你要知道,先父曾是这个叫做“黑岛”的国家的国王,叫哈穆德。黑岛的四周群

山环绕。先父执政七十年,他死后,由我继承了王位,并娶了我叔父的女儿。我们情投意

合,相亲相爱,她敬爱我,以至看不见我就不思饮食。这样的生活,持续了整整五个年头。

一天,她去澡堂沐浴,我吩咐厨师赶快准备晚餐,以便她回来时一同享用。当时我在这座宫

殿里消息,两个宫女分别坐在床头床尾伺候。由于妻子不在身边,我感到情绪不宁,躺在床

上,辗转难眠,只是闭目养神。两个宫女以为我睡熟了,便闲谈起来。我听见坐在床头的那

个宫女说:

“买斯,我们的主人可怜极了!他跟我们这个魔法师太太一起生活,真是糟蹋青春

呀。”

“是啊,愿安拉惩罚这个邪恶的女人!”坐在床尾的宫女说,“我们主人这样青春年

少,怎么会娶了这样一个女人为妻呢?”

“主人昏庸极了,根本就不管束她。”

“该死的你呀!主人如果知道她的情况的话,还能不过问吗?她是背着主人在胡闹呀。

主人每天睡前喝酒,她把麻醉剂放在酒里,主人喝了就会昏迷过去,当然不知道她到哪里去

了,做了些什么事,也不知道她从哪里回来。她衣冠楚楚,打扮起来,溜出去,直到清晨才

回来,然后她点燃焚香,在主人鼻前一熏,主人才会清醒过来呢。”

听到宫女的谈话,我又急又气,脸都黑了。

傍晚,我妻子从澡堂沐浴回来,我们摆出饭菜,一块儿吃喝。饭后我们坐着闲谈了一

阵。天晚了,我照往日的习惯收拾着准备睡觉。我妻子一如往常,吩咐仆人给我拿来酒,亲

手递给我。我接过酒后,暗暗地倒掉,然后装做昏迷过去的样子,倒在床上,拉过被子盖

上,仿佛已经入睡。这时,我听见我妻子自言自语地说道:

“睡你的觉吧,再不要起来了。我讨厌你,尤其是你的形象。我已经厌倦你了,我不知

道还要忍耐多久,安拉才来收走你的灵魂,叫你死去。”

她说完,从容地换上华装丽服,涂脂抹粉,打扮起来,然后,她拿了我的宝剑,开门出

去了。

我立即跳下床,跟踪我妻子出门去。只见她出了宫门,穿过一条条街巷,到了城门下,

口中念念有词地咕噜了些什么,铁锁立即自己掉了下来,城门就开了。她溜出城去,我悄悄

地跟着她,一路追去,竟走到一群土丘中。土丘中矗立着一座堡垒,堡垒中有一间砖砌的圆

顶屋子。我跟进去,爬上圆屋顶监视她。原来她是来会住在屋中的一个黑奴的。这个黑奴的

双唇合成一条线,朝外突出来,穿一身污秽的衣服,斜身躺在一堆甘蔗叶上。

我妻子跪在黑奴面前,吻了地面,黑奴这才抬起头,骂道:

“你这个该死的家伙,为什么耽搁这么久?”

“我的主人哟!你不知道,我和我的堂兄结过婚的呀?不过我讨厌他,不愿意跟他一块

儿生活。要不是考虑你的安全,我一定会在日出之前毁灭他的城市,叫猫头鹰和乌鸦四处叫

嚣,让狐狼成群结队,并且把城中的石头全搬到戈府山去。”

“该死的家伙呀,你还敢说谎欺骗我吗?以黑人英雄的名义起誓,我们黑人的豪气比你

们白人可强多啦。从今以后,你还要耽搁迟延、扭捏作态,我发誓跟你断绝来往,你这个肮

脏、下贱、可鄙的家伙,竟然随意玩弄我。”

看见这样的情景,听了这种谈话,当时我气得昏头胀脑,整个宇宙似乎都变黑暗了,我

仿佛灵魂出窍。

当时我妻子一直站在黑奴面前哭泣,卑躬屈膝地苦苦哀求:“我的主人哟!要是你恼恨

我,那还有谁怜惜我呢?要是你遗弃我,还有谁收容我呢?”她悲哀哭泣着,直到黑人饶恕

了她,才欢跃起来,说道:

“我的主人哟!你这里有什么赏赐给我吃的吗?”

“你去打开那个铜盆吧,”黑人说,“里面有煮熟了的老鼠骨头,你拿来啃吧,罐里有

剩汤,去拿来喝吧!”我妻子果然按他的吩咐,啃了骨头,喝了残汤,然后洗手漱口。

我看了我妻子的卑鄙行为,终于认定她是一个邪恶的人,气得想自杀。我蹑手蹑脚地从

屋顶溜下来,闯进屋去,拿起妻子带来的那把宝剑,抽了出来。当时我怒火中烧,一剑砍在

黑奴的脖子上,以为已经结果了他的性命。

我执剑的时候,本打算砍断那黑奴脖上的静脉和动脉血管的,但却只砍伤了他的皮肉和

喉管

在魔鬼门前的电影剧情

主要讲述了 影片是一部恐怖惊悚电影,讲述的是数字“666”在圣经中是 一种可怕的数字,因为他们是魔鬼的代号,在电影中就是围绕这个恐怖的魔鬼而展开。一栋待售的房子,委托给了一名女房产经济莉的手上,让这个年轻的女孩帮忙出售,当莉来到了这栋房子的时候,她发现在房子里面竟然有着一个似乎精神有着问题的女孩,天性善良的她决定向这个可怜的女孩伸出援手,但是,这个女孩好像不是属于人类所认知的范围之内,她似乎有着一种非常神秘的力量,当莉帮助她的时候,好像自己也被牵扯了进来,但是她在电影还有一半的时候死了。

《魔鬼的金属》的具体内容是什么?

《魔鬼的金属》是玻利维亚著名小说家塞斯佩德斯(1904~)的作品,发表于1946年。

小说的故事梗概如下:

塞农·欧蒙泰是个私生子,自幼跟着当神父的叔父。他生长在科恰班巴的山谷小村卡拉萨;村旁有条河,它是工业重镇奥鲁罗和科恰班巴间的必由之路。一天,从奥鲁罗来了一队驮运机器的骡马,带队的是博特黑尔先生商店的一位职员,人们都称他为里戈。里戈不小心将主人的一盒金子掉在河中。塞农·欧蒙泰帮他将金子捞了上来。

10年以后,欧蒙泰来到奥鲁罗,正好碰见那位将金子掉在河里的里戈先生,他把欧蒙泰介绍到奥地利人博特黑尔开办的商店工作。这个商店经营机器、各种用具和杂品,经常将这些商品送到科恰班巴矿山出售,然后再从那里将矿粉运回奥鲁罗变卖。在这家商店里,欧蒙泰在拉莫斯手下工作,但他不甘心在那里干一辈子。

此时,一个叫何塞的西班牙人和他谈到了开矿的事情。由此他突然想起以前印第安人瓦齐蓬多曾跟他说过在圣胡安·德尔耶莫发现一种闪闪发光的矿石。不久,瓦齐蓬多又来到商店,想用锡矿粉偿还他欠拉莫斯的债。欧蒙泰一听便动了心。他灵机一动,想出了个主意:答应为瓦齐蓬多还清欠拉莫斯的200比索,并且额外再给他20~30比索。他叫瓦齐蓬多不要对拉莫斯提起锡矿粉这件事。

欧蒙泰率领5个小工,带着炸药、引线、食物、工具到了现场。那个矿坑是几世纪之前人们寻找银矿时丢弃的。那里虽然没有银矿,但是有锡矿矿脉,矿坑还埋着遗骨。锡矿含量很高,不必水选,纯矿粉就可以达到40%~60%。欧蒙泰把矿粉运到奥鲁罗去卖。

欧蒙泰的矿业逐渐发展起来。他雇用了瑞士工程师,购置了“智利机磨”,成立了管理处,工人达到了100多人。他在矿区专门为自己盖了住所。在奥鲁罗挂出了“欧蒙泰矿业公司”的招牌。锡矿粉的价格不断上涨,从每公担20比索涨到40比索;他每年可开采8万公担。欧蒙泰成了“百万富翁”。他十分欣赏这个具有魔力的字眼。工人不断增多,开采量不断增加。锡矿粉在欧蒙泰手里变成了金子,玻利维亚国内银行已储蓄不下,他把金子存在智利、巴黎、伦敦的银行里。“金属女神对他忠心不渝。从女神在圣胡安·德尔耶莫的那两只巨大的石乳房里挤出的奶汁越来越多。”

欧蒙泰发迹之后,曾回家乡看望家人,为叔伯兄弟买了庄园,并让他们到国外观光。

欧蒙泰的影响日渐扩展到北美、西欧和远东。他与妻子、3个子女住在巴黎。同他居住在一起的有巴西的变咖啡为金刚石的咖啡庄园主,有阿根廷的把牧草变成比比皆是的牛羊皮革的牧主,有古巴的飞马奔驰24小时也跑不到尽头的甘蔗园的园主……即使在巴黎,他仍不忘如何巧取豪夺。他一再写信、拍电报要总管埃斯特拉达抓紧开采,提高包伙小商的香槟酒的售价,不要卖给工人烧酒,而要卖酒精。他去伦敦参观冶炼厂,那里堆满了印有他名字的矿粉麻袋。当时,正值第一次世界大战,德国封锁了大西洋通道,美国为了储备锡,也开始冶炼欧蒙泰的矿粉。他的巴黎办公大楼门前的铜牌上写着:

塞农·欧蒙泰

巴黎-伦敦-纽约-圣地亚哥

12年以后,他回到玻利维亚时,年开采量达一万吨。

欧蒙泰通过代理人在伦敦、阿姆斯特丹、上海等地的交易所购买马来亚海湾和荷属印度尼西亚的矿业股票,并成立了总公司,一跃而成为远东的“百万富翁”。他的手伸到了世界各地,伸进了各个经济领域。

第二次世界大战爆发以后,由于矿质不佳,工人不断罢工,欧蒙泰的矿业开始走下坡路。希特勒占领法国以后,他逃离法国,经西班牙去美国纽约。玻利维亚工人的罢工浪潮和民族主义革命的胜利消息不断传到美国,使欧蒙泰惊恐万状,惶惶不可终日。

为了爬上财富金字塔的顶端,欧蒙泰一方面对政府,对国内外的竞争者竭尽欺骗、贿赂、串通之能事,把他们从金字塔上推下去;另一方面对广大工人敲诈勒索,百般盘剥,不顾他们的死活,把他们压在金字塔的最底层。

我们在前面说过,那个印第安人要用发现的锡矿偿还欠拉莫斯的债。欧蒙泰买通了律师,占有了本应属于拉莫斯的矿脉所在地的5公顷地皮,他还购置枪支,用武力夺取别人地盘。

山的另一端是法国、智利联合经营的“进步公司”。为了挤垮欧蒙泰,该公司在附近开设了一家酒店,售价低廉,以此吸引欧蒙泰的矿工,贿赂他们,把矿粉半路劫走。欧蒙泰与总管一起策划,指使人炸毁了那家酒店。

欧蒙泰雇用了不少律师,为他出谋划策。他们说开矿“不单单是镐头和锤子的事,还应用金钱来施加影响”,要看到“进步公司”在拉巴斯有“外国人撑腰”。于是,欧蒙泰一面和政府拉关系,一面花钱贿选,并在选举时制造混乱,乘机捣鬼,把自己的代理人塞进议会。

欧蒙泰巧妙地周旋于玻利维亚国内的政治风云之中,并且千方百计为“保护好自己的后背”而寻找后台——外国垄断资本,进而成立股份有限公司。这样就使得政府不得不尊重他,不敢向他征收高额税款。反之,如果政府敢于向他征收高税,他就不给政府贷款,进而支持反对派,他自己却不会因政府垮台而垮台,甚至还会成为下届政府的中流砥柱。

欧蒙泰把无数工人、妇女和儿童压在他的金字塔的最底层。“银桥之侧,还有一孔尸骨之桥”。矿工们象骡马一样地劳动。年幼的儿子接替死去的父亲,推斗车,运矿石。经过层层盘剥,矿工所得甚少。公司按每掘进一米付给承包商100比索,而他们付给工头50比索,工头付给掘进矿工十比索,到了小工手里只有1个比索。矿上缺少劳动保护,事故接连发生,有时吊罐掉下去砸死工人。“锡矿是一些无声的血淋淋的天神,张着大嘴,吞噬工人”。“它那巨大的齿颔,常常把工人咀嚼得粉碎”,“送到墓地,送到十字架的村落”。

矿工们受到布尔什维克宣传的影响,尽管不断地遭到欧蒙泰勾结政府军所发动的镇压,但仍常常起来反抗和斗争,要求增加工资,改善劳动条件,他们打碎商店门窗,在矿山管理处前示威,高呼打倒强盗,打倒经理。

歌特金属、Cain(该隐)、吸血鬼、撒旦、黑金属这几个概念之间文化渊源上的联系是什么?

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歌特摇滚,对于欧陆的歌特金属乐派而言,大多仅是汲取歌特文化的黑暗、唯美氛围,将之纳入于音乐的表现或是视觉美学上,其所着重的仍是在音乐的本质上,不同于所谓的歌特音乐乃是歌特精神的延伸与实践,两者之间其实存在着很大的区别。 歌特金属发展的历史尚不到十年的时间,已累积出丰富的面貌,就风格特色上来谈,大致可以粗分成以下几类,不过这并不是绝对的分类,因为不同类别之间的界线有时并不明显,而且有些乐团作品也可能会同时跨越不同类别。

何谓“歌特(gothic)”?首先,从字面上来解释,它包含了三种意义,第一,在建筑上的歌德式建筑如大教堂(cathedral),其最大的特色就是高大的梁柱和尖拱形的天花板与结构;第二,在文学上歌特是用以形容那些以黑暗寂寞地点(如荒废城堡)为背景的奇异、神秘之冒险故事;第三,歌德也代表一种字体相当华丽的印刷或书写风格。

最早“gothic”这个字是起于文艺复兴时期被用来区分中世纪时期(Middle Ages,5~15世纪)的艺术风格,它的源由是来自于曾于公元3~5世纪侵略意大利并瓦解罗马帝国的德国歌德族人,在15世纪时,意大利人有了振兴古罗马文化的念头因而掀起了灿烂的文艺复兴运动,由于意大利人对于歌德族摧毁罗马帝国的这段历史情仇始终难以释怀,因此为了与这段时期有所区隔,他们便将中世纪时期的艺术风格称呼为gothic,对他们而言即意味着野蛮。仅管gothic这个字原始上是带有负面的意涵,但事实上为数可观的美丽艺术作品都在此时被创作出来。

12世纪时,由于建筑技术的精进,因而造就了大量歌德式教堂的诞生,其中最著名的就属巴黎的圣母院大教堂(Notre Dame)。当然,歌德式风格也不仅止于建筑,诸如雕刻、玻璃制品、装饰品和彩缯图稿等等,都深受影响,这类艺术创作从12世纪中到16世纪初一直绵延不断。事实上宗教在歌德艺术上扮演着极重要的角色,不论是画家或雕刻家,在他们的作品上都喜爱以宗教为题,对于写实的题材则不甚感兴趣。

约在公元1800年左右登场的浪漫主义运动(Romantic Movement),歌德与中世纪文化再度受到人们的青睐而得以复苏,浪漫主义可说是对于启蒙运动(the Enlightenment)理性主义(rationalism)的反动,感性、非理性的态度是这个运动的中心,而在这个时期,歌德开始与黑暗、奇异、古怪扯上关系,事实上浪漫派的许多象征和主题都和这些歌德次文化相当类似,这时期的一些作家十分热衷于描写人心的黑暗、空虚面,性妄想、恐怖、神秘的题材都在文学作品中被广泛地运用。此外,在视觉艺术上,浪漫派的画家同样偏爱黑暗、凄凉的景致。在歌德小说中最典型的象征就是吸血鬼(vampire),经典作品Bram Stoker的“Dracula”甚至在书中加入了吸血鬼的图象,其可谓为发19世纪歌德文学以吸血鬼为题的滥觞。

时间来到1970年代中期,此刻的英国正值于朋克(punk)风潮的堀起,在70年代末期,punk之后,由post punk/new wave浪潮接续登场,而在post punk短暂的历史当中,却出现了一支极为重要与极具影响力的摇滚乐队Joy Division,其以Bass做为音乐主调的演奏模式和深沉的演唱风格,使其音乐中弥漫着不安、焦虑、悲观和灰暗的气氛,此一灰暗低调式的摇滚乐风,可谓是此后歌德摇滚(gothic rock)的雏型。

该隐

在后来该隐几乎成为邪恶的代名词,但是我并不觉得该隐邪恶,因为导致一个人成为”恶人”的因素太多了。也许他也是一个可怜人,而杀弟就成了他的可恨之处了,但还是得对他做一个客观的评价。

上帝惩罚他终生流浪,只能以吸血为生,虽然永远不会死,但他必将受到所有世人的追杀。该隐的后代就形成了现在的吸血鬼家族。

撒旦

撒旦(Satan),圣经中的恶魔(或称魔鬼撒旦),反叛耶和华的堕落天使(Fallen Angels)。他曾经是上帝座前的六翼天使,负责在人间放置诱惑,后来他堕落成为魔鬼,被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。

希伯来文的本意为“敌对者”(Adversary),在某些宗教信仰的经典里都曾被提及。另一说法认为撒旦就是堕天使路西法。

上世纪在八十年代初,英国地下重金属乐队Venom(毒汁),在音乐中明确宣扬了对撒旦的崇拜、对战争的渴望,并且是由他们第一次将“Black Metal”这个名词带到金属圈内,为日后的黑金属乐队指明了音乐方向;瑞典同样出现了两支启蒙型的黑金属乐队,Bathory(以吸血女伯爵之名命名)和Celtic Frost(凯尔特霜冻),他们的音乐已经基本上具备了原始黑金属的特点:粗糙、暴虐、邪恶。而Bathory 的第一张专辑也被誉为是第一张黑金属唱片。不能不提的是丹麦的Mercyful Fate(仁慈命运),他们虽然对日后的原始黑金属没有什么过多的影响,但是却对哥特黑金属、交响黑金属、哥特金属有着榜样的作用。

原始黑金属的故乡是挪威,第一批挪威的原始黑金属乐队是1983 年组建的Mayhem(残害)和1991 年组建的Burzum。Mayhem 的1993 年专辑《DeMysteriis Dom Sathanas》被日后很多新的黑金属乐队视为学习的典范,《De MysteriisDom Sathanas》是Black Metal 历史上里程碑般的专辑,也是Black Metal 最伟大的专辑之一,这里面就是最纯粹的Black Metal。在1992-1994 年间,第二批原始黑金属开始崭露头角,挪威有:Darkthrone(黑暗宝座,虽然Darkthrone1986 年就已经组建,但他们真正意义上的原始黑金属作品是1992 年才发表的)、Satryicon(森林之神)、Gehenna(地狱)、Immortal(不朽)等等;瑞典有:Mark、Dark Funeral(黑暗葬礼)等等;其他欧洲国家有:波兰的Graveland(坟地)、奥地利的Abigor、芬兰的ImpaledNazarene(被刺穿的基督教徒)、马其顿的Baltak等。

在第二批原始黑金属乐队活跃的时候,另一种新式的黑金属类型也在不断地发展起来,那就是以大量的键盘演奏来衬托黑暗的气氛,气势异常宏大的交响黑金属。

哥特黑金属

代表乐队有:挪威的Emperor(帝王)、Old Man's Child(老人之子)、Dimmu Borgir(黑暗城堡);其他欧洲乐队有:奥地利的Summoning(召唤)、乌克兰的Nokturnal Mortum等。

这类黑金属主要是在原始黑金属的音乐里加入了哥特键盘、哥特女声、并且注重视觉效果,代表乐队有挪威的Dismal Euphony、意大利的Graveworm(墓穴蠕虫)、英国的Cradle Of Filth(淫秽摇篮)。

黑暗金属

这是黑金属的一个分支,运用黑金属的演奏手法及唱腔来抒发自己的感情,一般不含有恶魔崇拜,代表乐队有挪威的Aeternus(沉睡)和芬兰的Thy Serpent(巨蟒);德国的Crematory(火葬场);瑞士的Samael。

撒旦和该隐是什么关系?

撒旦和该隐没有关系。

撒旦是指《圣经》中记载的堕天使(也称魔鬼),曾经是天堂中地位最高的天使之一,在未堕落前为六翼天使。因为自己的地位、权力和尊贵,开始不知谦卑起来,他想与自己的创造者耶和华同等,所以被耶和华从天国驱逐了出去。在伊甸园中,引诱夏娃和亚当吃下善恶知识树上的果子,使罪恶进入世界。

该隐是《圣经》中的杀亲者,是世界上所有恶人的祖先。是人类祖先亚当以及其妻子夏娃最早所生的两个儿子之一,该隐为兄长。因为嫉妒弟弟亚伯,而把他杀害,后受上帝惩罚。 

扩展资料:

有一种说法认为该隐是的吸血鬼始袓,随着这个说法开始在网络上传播,一些以吸血鬼为题材的网络原创文会写入相关内容,故此有许多人都坚持以为“该隐是吸血鬼”是事实,并且认为《圣经》有记录。

实际上,关于该隐作为吸血鬼或身为第一个吸血鬼的说法来源,并非来自《圣经》,无论是正统经典、次经或伪经都没有记载,西方国外也没有人相信这个说法,这只不过是白狼游戏公司出品的游戏中的一个背景设定。

资料来源:该隐(《圣经》的人物)_百度百科撒旦(圣经中的堕落天使)_百度百科

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