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女优插肛门 magnet

评分:
7.0 推荐

分类:国产剧 内地 未知

主演:刘德 

导演:未知

更新:共22集,完结/2022-08-17

剧情简介

皇天羽拍了拍海啸的肩膀,道:“他嚣张不了多久了。”……女优插肛门 magnet每过多久。女优插肛门 magnet第三轮的考核开始了。主席台上。并没有天龙院长和皇 详情

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什么才叫红颜薄命,举些例子

NO.1 妹喜有人说, 妹(mo)喜可能是中国历史上第一个女间谍。若果真如此,就注定她此生是不幸的。据史书记载,妹喜是有施部落最美丽的女子。有施氏(今山东省腾县)是东方小国,但起初却不肯向夏朝臣服,夏桀立即派重兵围攻。强敌当头,有施氏才大感不妙,立刻表示愿意称臣纳贡。夏桀却不肯善罢干休,一定要血洗有施氏。有施氏打听到夏桀是一位好色暴君,想到部落里有一位绝色美女,就将其进献请降,以求保全宗族。这个女子就是妹喜,一名末嬉,有施氏女,有施氏原为喜姓。有诗称赞妹喜的美丽:“有施妹喜,眉目清兮。妆霓彩衣,袅娜飞兮。晶莹雨露,人之怜兮。”妹喜不负族人所望,不仅利用美色平息夏桀王的怒气,令其罢兵,而且很快就成了夏桀王履癸的宠妃,把他迷得神魂颠倒,找不着北了。当时,夏王朝并未取得天下共主的地位,只是中原地区比较大的一个诸侯国而已。桀娶有施氏之女妹喜,不过是一种政治的联姻,但两人曾有过一段两情相悦、耳鬓厮磨的快乐日子。但后来,他背弃盟约,冷落妹喜而宠爱岷山二女,导致妹喜和有莘氏部落首领伊尹联合,助成汤灭亡了夏朝。也因为如此,妹喜被后世当作红颜祸水的典型——尽管后世认为成汤取代残暴的夏桀是合理的。但如果将夏之灭亡全归咎到这个弱女子身上,只怕也太没有天理了吧!而据史书记载,桀被成汤所擒,流放历山后,妹喜以商朝功臣的身份,居然视荣华富贵如粪土,不计前嫌,随桀一同赴死!最终“同死于南巢之山” 。NO.2 妲己中国历代的“红颜祸水”里,最恶毒的恐怕莫过殷商时代纣王的宠妃妲己了。而且两个人犯起“混”来,简直算得上“夫唱妇随”,惊人的合拍了。如果按《史记• 殷本纪》里的说法,纣王可谓残暴之极,但若按民间《封神演义》里的演绎,那简直就是变态,有着严重的“施虐狂”倾向。按《封神演义》的说法,妲己是千年狐精附体,受女娲之命来祸乱殷商的,所以纣王才变得如此怪戾,做出那些残忍的事来。妲己真有这么坏么?无论正史典籍,还是稗官野史,妲己都是一个蛇蝎美人,可谓千古淫恶的罪魁祸首。随着时间推移,妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升级。从《尚书》里讨伐纣王的一句“听信妇言”开始,到《国语• 晋语》:“妲己有宠,于是乎与胶鬲比而亡殷”。再到《吕氏春秋•先识》:“商王大乱,沈于酒德,妲己为政,赏罚无方”。都还是不太离谱的合理推断,再到后来,年代愈久,想象力就愈浓厚,写出来的史料也就愈生动,直到后世的《封神演义》,因为没有史家的顾虑,加上历代文人提供的诸多素材,演绎起来更是神乎其神。千古恶女的罪名,也终非她莫属。这样论调已经家喻户晓,深植人心,但问题是,历史的真实情况真是这样么?先说纣王,历代已经把他符号化成一个暴君的形象了。可这个形象离他真实的情况还是有很大的距离。春秋时期,子贡早就有点看不过去,他愤愤为纣王鸣不平,说: “纣之不善,不如是之甚也!是以君子恶居下流,后世言恶则必稽焉”。 今天的历史考证也表明,纣王其实颇有雄才大略,关于纣王残暴的罪状,大都出于后世的牵强附会和胡乱编造。而商之灭亡,实则是因为精锐部队都在边境作战,导致周乘虚而入。自古成王败寇,为了增加自己谋朝篡位的合理性,往纣王身上泼脏水也就正常了。如此说来,关于妲己祸乱朝纲的说法也就无从谈起。好端端一个美女,被周武王残杀,还要背负如此恶名,也真够冤枉的! NO.3 褒姒《小雅》曰:"赫赫宗周,褒姒灭之。"偌大一个西周,结果被一个女子弄得亡了国,也亏诗经的作者下得了笔.若果真如此,褒姒一人岂不赛过百万雄兵?周幽王是西周最后一代君主,史书形容他"性暴戾,少思维,耽声色"。书中所谓的"色",即指褒姒。褒姒是中国历史上横空出世的绝代佳人,前有妹喜、妲己,后有西施、昭君。关于她的容貌有"一笑千金""倾国倾城"等成语可以想象。作为春秋时代拉开大幕时第一位出场的美女,她也难逃"红颜祸水""遭人唾骂于千古"的厄运。在包括《史记》和《东周列国志》等历史名典中,她均被列为"妖女",是专为"亡周"而由上天派来的"红粉杀手"。《东周列国志》中其来历为:夏桀王末年,有神人化为二龙降于王庭,口流涎沫,自称褒城二君。王惧,命太史占之,藏其涎收于内库。三百年后至周厉王,见内发毫光而启之视,失手流于地上,化作元鼋,盘旋庭上,忽尔不见。一宫女年十二,偶践鼋迹而孕,四十年生一女,怪而弃之。姜后派人查看,已被水漂去。宣王听信 "糜弧箕胞,几亡周国"之谣,杀了一个卖山桑木弓的妇人,其夫逃走,郊拾此女。因无法养活,送与褒人姒大,此女即后来的褒姒。后来褒君直言获罪,褒人献褒姒以救君。幽王如获至宝,从此日夜玩乐,不理朝政,为博一笑不惜烽火戏诸候。褒姒与申后争位,幽王废太子而立褒姒之子伯服,种种荒唐淫奢之事不一而足,终至身败名裂、国破家亡。小说家在书中花这样多的笔墨来记述一个女子的出生,无非突出褒姒其妖--如此来历,方能娇媚无双,妖言惑主,是上天生下来亡周的,给幽王亡国找个合理而浪漫的推托理由而已。史载幽王为人残暴寡恩,喜怒无常,狎昵群小,整日饮酒食肉,刚一即位就让他所宠信的近臣到民间广征美女供其泄欲。褒姒被迫嫁给这样一个王八蛋,又怎么能笑得出来?可笑的周幽王竟然搞出"烽火戏诸候"的把戏,自取灭亡而不自知。褒姒之笑,实际上是在笑周幽王的愚蠢昏庸呀!周幽王败后,褒姒下落不明。一个可怜的薄命女子,结局很让人惦念。 NO.4 夏姬在中国历史上,夏姬是最为美艳妖娆的美女之一。按照历史的记载和后人的演绎,夏姬曾与三个国君有染,故被称为"三代王后";她因先后嫁了七次,被称为"七为夫人";而"九为寡妇"则是据说有九个男人死于她的采补术下。现在看来,上述说法并不可信。但夏姬是一个颠倒众生的人间尤物确是众口一词,毋庸置疑。她具有骊姬、息妫的美貌,更兼有妲己、褒姒的狐媚。至于说她曾得异人临床指点,学会了一套"吸精导气"之方与"采阳补阴"之术,因此一直到四十多岁,容颜的娇嫩,皮肤的细腻,仍然保持着青春少女的模样,则是令人啼笑皆非的编造。夏姬是郑穆公的女儿,自幼就生得杏脸桃腮,蛾眉凤眼。长大后更是体若春柳,步出莲花,羡煞了不知多少贵胄公子。由于母亲管教严格,并无私相授受的机会。后来她远嫁到陈国,成了夏御叔的妻子,夏姬的名字也就由此而来。如果就这样安安稳稳的过日子,那么夏姬可能会一生平淡而幸福。然而 "匹夫无罪,怀璧其罪",身逢乱世,天生的花容月貌带给夏姬的却是无尽的屈辱与灾难:先是夏御叔壮年早逝,临终前,夏御叔嘱咐夏姬,将儿子夏南托与挚友孔宁、仪行父等人抚养。于是二人乘虚而入,将御叔的儿子送到外地读书,将夏姬搬到株林居住,并通过种种手段使夏姬就范。后来,孔宁为了巴结陈灵公,把夏姬引荐陈灵公。因为他是一国之君,夏姬不敢嫌弃他,只能百般献媚,虚意奉承。夏姬之子夏南长大成人后,愤怒之下杀死陈灵公,改立新君。楚庄王兴师伐陈,杀死夏南,并欲纳夏姬为妃,被大夫屈巫劝阻,便把夏姬赏给了老臣襄老。襄老娶了夏姬不到一年就征战而死。襄老的儿子对继母早就心存不轨,强行霸占了夏姬。当时襄老尸首还在晋国,其子贪恋继母美色不去迎尸,引起国人不满。夏姬想借迎尸的名义回到郑国。在屈巫帮助下,夏姬返回郑国。屈巫也借口出使齐国到了郑国,与夏姬在驿馆成亲。然后带夏姬投奔晋国。楚庄王一怒之下派公子婴齐率兵抄了屈巫的家。屈巫到了晋国以后,与夏姬开始了双宿双飞的日子。屈巫因罪被晋王诛杀后,夏姬从此不知所终。夏姬绝色诱人,一直是各国君臣追逐的对象。在群雄林立的春秋乱世,身处于列强夹缝中的小国公主,夏姬的一生注定要辗转各国,饱经沧桑。在乱世之中求生,靠出卖青春美色苟延残喘,也真是非常可怜的,但是还是有脏水不断泼在这个弱女子身上。红颜薄命,令人唏嘘!NO.5 西施我国古代"四大美女"之首的西施,本是春秋末期越国的一名浣纱女,之所以能名垂青史,是因为她不幸成为历史上著名的《三十六计》中"美人计"的女主角。吴王夫差对之宠幸有加,也因为她对越国放松了警惕最终被越国打败。但与妹喜、褒姒不同的是,尽管角色相似,但史书对西施的评价却跟妹喜、褒姒等截然相反。对唱惯了红颜祸水论调的中国历史来说,倒是罕见的反例。西施故事不用多说。她本是来自于乡野民间的农家女,只因出众的美貌,成为被利用的棋子,担负起打击敌国、复兴越国的任务。但是,"飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹",这似乎是功臣的必然命运。西施,这个为了复兴越国贡献最大、牺牲最多的女子,却成了勾践第一个要除掉的人。她从来没有选择命运的权力,当初被当做间谍送入吴国时,她无从选择;吴国灭亡之后,她同样无法选择自己的命运。她的美貌既然可以让吴王夫差神魂颠倒,倾覆吴国,怎能不引起越王勾践的垂涎?从前为了国家的复兴,勾践可以卧薪尝胆,激励自己同时也激励人民奋发图强,也可以压抑自己的欲望,将绝世美女拱手送给自己的敌人。但是如今,吴国被征服,吴王夫差自刎,勾践也坐上了霸主之位,正是征服者享受胜利果实的时候了。那么,摆在西施面前的道路只有两条:要么进入越王的后宫,要么死!十年的吴宫生涯,西施含辛茹苦,曲意逢迎,使得吴国朝廷大乱,但她对这样的生活早已厌倦,也许唯有浩浩的江水才是她最后的归宿。无论是自沉还是被越王赐死,她都无怨无悔。但是后人不忍心这位绝代佳人有如此悲惨的结局,他们充分发挥想象力,西施在越王宫受训三年,或许可能与越国重臣范蠡谱出过恋曲,而在西施死后不久,范蠡离开越国,更名为奇怪的"鸱夷子皮",似乎就更为这种猜测增添了几分可信度。更有甚者,流传出西施与范蠡偕隐西湖的美满结局。《越绝书》是东汉人袁康编撰的,所记载的吴越两国的史迹和范蠡等人的事迹,大多采用传闻轶事,事实的真相往往来自于传闻的可信性,那么西施到底有没有跟随范蠡隐居江湖呢,那就不得而知了。



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