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《阎王信差，宁差阎王债不欠小鬼钱》

类型：枪战动作剧情地区：泰国年份：2002

更新：2024-04-19 02:58:50

简介：关于阎王的问题有的。《学佛知津》圣严法师七、神鬼的种类各位亲爱的听众：（一）神，旧云阿素洛趣或阿修罗道。乃人、畜、鬼之精美者，及天之降德者，故旧亦曰杂趣。人之精灵者曰神仙、紧那罗；傍生之精灵者曰龙、迦楼罗、摩呼罗伽；鬼之精灵者曰药叉、罗刹、详情

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剧情简介

关于阎王的问题

有的。《学佛知津》圣严法师七、神鬼的种类各位亲爱的听众：

（一）神，旧云阿素洛趣或阿修罗道。乃人、畜、鬼之精美者，及天之降德者，故旧亦曰杂趣。人之精灵者曰神仙、紧那罗；傍生之精灵者曰龙、迦楼罗、摩呼罗伽；鬼之精灵者曰药叉、罗刹、健闼婆、毗舍遮、鸠�槃茶、薜荔多、富单那；天之降德者曰阿素洛。（二）鬼，在佛学中，乃饥饿之义，可包括饿鬼的名义中，别含幽暗之义。可云幽生，非人死所成，乃转生之异类。有三等九级，最下无财级曰炬口、针咽、臭口。处中少财级曰针毛、臭毛、大瘿。最上多财级曰得度、得失、势力，势力类则上通于天神类矣。（三）瑜伽论分鬼为由内障碍饮食，由外障碍饮食、饮食无有障碍之三类，大致与前相同。

（四）正法念处经说有三十六神鬼的名目。注二：饿生住处

阎王判案

前言

阴阳界，生死河。

天地间，有神仙有凡人自然也有鬼魂。

传言人将死之时便有勾魂的鬼差带着魂灵走上阴阳界的路上，阴阳界本是个石碑，这石碑将阴阳两界分开的干干净净。魂灵一旦过了阴阳界便代表灵魂与肉体之间彻底失去了联系，这人便是真的死掉了。也有些鬼差勾魂时半路上发现自己勾错了便着急放了，这人便会在假死的状态下活过来，可是......一旦魂灵过了阴阳界，除非阎王再改生死簿此人才可还阳，而真见了阎王便早喝了孟婆汤，这种人即便真的再活过来，也不再记起生前的种种，具都被世人认为是傻子或者疯子罢了。

而生死河，有摆渡幽冥，这些都是生前摆渡人被填河后做了地狱鬼差。过河要三张黄钱，所谓：死后须烧三张纸，生死河上好做人。过了河便是孟婆亭，鬼魂便将勾来的鬼魂一一强行喝下孟婆汤。有些人想必是对前世太过执着，这种人孟婆也无办法，只能在他们双唇上按上深深地痕印，这种人来生做人便开不了口。前世的秘密与地府的秘密永远都只能是秘密，人也好鬼也罢，其中的默契也只能是默契。

注：前言结束，各位别觉得惊悚，也别脑洞打开问我怎么知道这些的。谨以此文献给假疫苗事件中收到伤害小孩子们，我爱你们。

（一）

阴阳界，石碑旁。

两个鬼差押着一个肥头大耳的胖子，那胖子一脸的怕。这还是胖子第一次见到鬼，见了鬼也就算了，这两鬼一见自己就拿着勾子把自己勾走了。胖子当时正在医院的病床上，突然身子一阵轻松正以为病好了，后来后悔莫及，他哪里知道自己这就算是死掉了！

两鬼差，一黑一白。两人身后还有许多鬼差，后面足足还有十几个鬼差押着一些婴儿排队呢。

白鬼差瞧着前面排队的老长老长，翻了白眼：你说这人也忒多了，每次出差都要排队。

黑鬼倒是不急，凑到白鬼面前面色倒是很有些怕，生怕押着的胖子听到小声对白鬼说：喂，狗蛋......咱哥两这次好像押错了人。

白鬼一跺脚：你个龟孙儿又搞错了？

黑鬼一脸的苦：这人叫张六九，你说好死不死，隔壁病床上那人也叫张六九。那个张六九是个小公司的领导，这个他不一样，我刚才查了一下，这人是一个管做疫苗的大领导呢。

白鬼惊魂未定：你别跟我说这次又和上次一样又放了，那次扣了我一个月的功德，我要是再放了可就连鬼也没得做了。

黑鬼思索了片刻，想来也没什么好办法：那......将错就错。你又不是不知道阎王爷如今糊涂的很，这种事咱哥两求求阴阳判官，说不定一糊弄过去......

却不想这胖子人是肥了点，但耳朵却灵的很。心中早就气的不行，好啊好啊，好一个将错就错。你们当做题目呢，这可是胖爷一条命啊。心中想着到了阎王爷面前定要告上一状，他当过领导，这里面的流程和门道他自然清楚的很。只是前面的孟婆汤是怎么都喝不得了，要是喝了啥都记不起自己还告个屁呢。眼前这两鬼差也厉害的紧，勾魂鞭勾自己的时候那力道他太清楚了，自己可是300斤的胖子就这么轻轻一拉就被勾没了呢。

（二）

阎王殿，秦广王正坐在自己的位子上。斜着眼瞧着旁边的猴子，心中一阵得意：想当年你可厉害的紧，谁想到西天老祖把你派我手下当差了。怎么说来着，风水轮流转，猴子不当王。地府做小鬼，阎王还是王。

心中虽然轻视，但这猴子有多厉害他还是知道的。笑话，自己当年被吓尿了。瞧了瞧猴子，挤出一张笑脸：大圣，要是坐的累了可以回府休息的。这地府不比西天，这公务出不出勤本王不那么计较的啊......哈哈......

大圣此时已无当年的桀骜，也是笑着道：那怎么行，想地藏王入地府普渡众生正是我等的楷模。我初来地府自然还有许多要学的，希望秦广王不计当年，还得细心教导啊。

我勒了个去，这西天是什么地方。这猴子去了那里才多久，觉悟居然这么高了？

秦广王心里舒服啊，答道：大圣过谦了，佛祖派您过来协助本王，许多事情本王还得仰仗你呢。

是啊，这佛祖不知道怎么想的。据说是地藏王突然说不干了，那天地藏王在地府喝了二两酒，还是专供地府特级干部的高档酒呢。他那天几乎是在吼：妹的，老子当年脑子抽风发下宏愿说地府一日鬼魂不尽我便在地府一日不返西天。好家伙，那时候世界上才几千万人，可这才几年，居然有60多亿了，什么鬼都有啊！

于是一阵协商，佛祖就把大圣给派来了。明面上是分担地藏王的工作压力，实际上是什么就不得而知了。

两人含蓄很久，秦广王这才指着那恢弘无比的阎罗殿自豪道：大圣瞧我这阎罗殿可还过得去？

孙悟空心中一哼，过得去？这柱子上黄金满满，悬梁上雕梁画栋的，地上都是斗大白银砖头。再细瞧就更过不去了，都是美女鬼，身材......哎呀我去......幸亏我只是猴子！

（三）

胖子十分奇怪，他当时混在十几个小婴儿堆里。孟婆说婴儿啥都记不清不用喝汤，然后看了他一眼就当没看见，居然放过去了。

好啊，这下就好办。胖子一到阎罗殿，什么都没看清就大声吼道：我冤枉啊。

这一下喊得太突兀，阎罗殿所有的鬼都吓了一跳。其中一个鬼大骂了一声：死胖子，你可是吓死我了.....

另一个鬼大笑：刘三你是被车撞死的，什么时候又被吓死了。

阎王爷也吓了一跳，自从有了孟婆汤后他从没听过有鬼喊冤枉的。好不容看清楚那个胖子，顿时来了脾气：你哪冤枉啊......

大圣爷也是一惊，心中笑到，这下就有意思了。

胖子此时被十几个小孩围住，吼道：鬼差他们押错了人，我还不该死呢！

阴阳判官事先收了好处，可没料到胖子没喝孟婆汤，心想再闹下去他两就被交代出去了。当下阴判官一喊：你本就该死咯，不信就问阳判官。

阳判官乃是鬼魂阳世的判官，瞧着阴判官朝自己眨眼心想这和我有屁关系？好歹是兄弟，只能硬着头皮朝阎王禀报：这人是个大坏蛋，做假疫苗给小孩子用，呐......旁边这十多个小孩子都是他害的。咱哥两实在看不下去便主动让人把他给勾了，这事还是我和阴判官商量好的勒。

阴判官张大了嘴，心中骂了一声：你疯了？我什么时候和你商量这事了？什么叫实在看不下去，哪看不下去了，我事先什么都不知道......

胖子也是一惊，辩道：这些小婴儿我从没见过，怎么就害了他们？

大圣瞧着热闹，插嘴道：阎王爷，这事儿的来龙去脉倒是匪夷所思的很，可否看看生死簿瞧瞧名状？

（四）

生死簿一瞧，三生三世。

阎王爷心中叹道：好家伙比我还坏，居然这么多钱，疫苗搞假的害人。真是黑了心了，出生的婴儿都不放过啊。

哼了一声，阎王爷算是清楚了：好啊，你身为领导居然害人敛财。

哈哈......阎罗殿众小鬼笑了。

阎王爷脸上一红，瞪了一眼：这些个孩子可都是你害的，害在你的假疫苗之下你可知道？

胖子这才想起，事到如今只能求道：可我哪知道这东西能害死人啊......纵然我有罪可我阳寿未到，便是有罪也得我死后才算。

这胖子聪明的紧，阎王爷一阵为难。

不知哪个小鬼笑道：死胖子，要活命也不难，回去烧几个亿过来就行了。

孙大圣这才明白，感情这阎罗殿修的比如此华丽了。

阎王爷伸手一抓那小鬼便被拉了过来，那小鬼依旧在笑不怕阎王。

阎王爷瞧了瞧大圣，见他神色依旧也就不管那么多，拿着小鬼道：怎么的，这地狱可是你说了算？

小鬼呸了一声：你和这胖子有什么区别？这胖子害人你却害鬼！这胖子爱财你也爱财！别以为我不知道这些个坏东西本该交由地藏王普渡受十殿酷刑，谁叫他们有钱谁叫你爱钱呢，现在都又投胎做人啦。我们这些勒，还得做鬼！

阎王怒了：这世道不都这么样？哟......有本事别做鬼啊。

小鬼又呸了一声：我便是做了鬼，也得是个好鬼.....

众小鬼一阵默然，做鬼也得做个好鬼......就像那时在阳间......做人再普通，也得做个好人对吧？也得有底线，知道什么该做什么不该做吧？

此时大圣居然在抠耳朵，小鬼心中绝望：都说大圣爷七十二变、火眼金睛......到头来居然见冤案而不醒，这些小鬼在生死簿上可是清清楚楚的阳寿未尽。到头来，作恶的逍遥法外又做人，行善的善未来行又成鬼。

（五）

气急而怒：你这该死的小鬼，本王今日便杀了你！

小鬼不怕：我生前也是为人父母，你杀我便是杀了。

是啊，谁不曾做过父母，不知道哪个小鬼大喊：放了他，杀了胖子......

一时万鬼齐呼，阎罗殿闹的不行。一些当差的小鬼也跟着起哄，阴阳判官互相瞧了一眼,俱都满是自豪：咱两这事没干错对吧！咱做鬼就得这样才过瘾啊……哈哈哈…….

纵然这些鬼中也有坏鬼，但此刻他们做鬼的心情是一样的。此时他们突然发现做鬼不能这么做了，不然做鬼多没意思。这地狱本就无情，若是做鬼也无情，这地狱该多无趣。

阎王爷有些为难，瞧着大圣喊道：大圣，这可如何是好？

大圣含含糊糊道：我这耳根子不好使了......你等我把耳朵掏干净啊。

咔嚓......掏耳朵的棍子断了。大圣一脸的怒气，叹了一声：这掏干净污秽的东西有时候还是金箍棒好使。于是手一抽一根细小的金针放在手心，又听见叮的一声那棒子居然掉在地上。

众人都在等大圣掏完耳朵呢，尤其是胖子......当他知道眼前的是大圣时心中本就无底，但看着如今的大圣他却突然觉得这大圣好像又和自己是同一样的人。大圣好像变了，跟阎王似乎没什么区别。

大圣瞧了瞧阎王，叹了口气：这年纪大了就看不清我那棒子掉哪了。

随后熟悉的感觉排山倒海的拥挤过来，犹如大闹天空时，大圣爷站直了腰板大喝一声：金箍棒，大.......

轰鸣声响瞬间炸起，金箍棒竟然被拉长到数万米的长度，阎罗殿顷刻间轰然而碎......

此时大圣大笑了起来，那笑声清脆像极了孩子：找到了找到了......我的金箍棒在这呢.....

（六）

十天后，阎罗王重新上了阎罗殿，重新坐在了自己的位子上。

大圣依旧坐在下面，他还在掏耳朵......

瞧了阴阳判官，叹了口气：怎么样了？

阴判官回到：阎罗殿全毁，不过旧的阎罗殿还在，王爷不如去那里办差？

瞧着连天花板都没有的阎罗殿，阎罗王只能点了点头。

阳判官又道：生死簿在大殿被毁时被金箍棒打落的幽冥火给烧掉了，孟婆说那些小孩没喝孟婆汤不合规矩得从新放回去，那胖子在金箍棒变大时没躲开给打死了......鬼渣子都没留下来……

阎王爷突然有种错觉，这猴子当时真的是在找金箍棒？

想起了什么，阎王爷问了下阳判官：地藏王知道此事没？说什么了吗？

阳判官笑了：地藏王说以后不喝酒了......

下午搬家，阎罗王再次搬进了此前办公的阎罗殿。

走了进去，瞧了眼曾经自己亲自写的一首诗：地府自有三千鬼，善恶忠奸全不同。六道轮回善为路，来生都做大好人。

似乎想起了什么，阎罗王心中一阵触痛。他想起那日地藏王菩萨喝酒的样子，他看着自己一脸嘲笑啊......泪流了下来，走到过去的座位坐了下去，小心的抚摸着那张座位，这一刻他突然变了个人。

大圣依旧在掏耳朵，阎罗王笑了：大圣啊，金箍棒可别再掉了，这可是我最后的阎罗殿了。

大圣自顾自笑了，朝着阎罗王投了个意味深长的眼神：这里干净的很，金箍棒掉地上俺老孙可看的到。哈哈……俺老孙不是还有火眼金睛嘛......

是啊，这王八蛋有火眼金睛，金箍棒掉了怎么会看不到！阎罗王不怒反笑：好个火眼金睛......哈哈......

地狱的阎王观念

十殿阎罗。阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的十殿阎王，有十殿阎罗之说。此说源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王。十殿阎王各有其主、诞辰和专职，简述如下：

第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。

第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。

第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。

第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。

第五殿：阎罗王包（阎罗王包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。

第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。

第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热恼大地狱，即肉酱地狱。

第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热恼大地狱，即闷锅地狱。

第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司阿鼻大地狱。

第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。

一殿秦广王

专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃礁石外。正西黄泉黑路。凡善人寿终之日。是有接引往生。凡勾到功过两平之男妇。送交第十殿发放仍投人世。或男转为女。或女转为男，依业缘分别受报。凡恶少者。使入殿右高台。名为孽镜台。台高一丈，镜大十围。向东悬挂。上横七字。曰孽镜台前无好人，押赴多恶之魂。自见在世之心之险。死赴地狱之险。那时方知万两黄金带不来。一生惟有孽随身。入台照过之后，批解第二殿。用刑发狱受苦。

二殿楚江王

司掌大海之底。正南沃石下活大地狱。此重纵广五百由旬，另设以下十六小地狱。

一、黑云沙小地狱

二、粪尿泥小地狱

三、五叉小地狱

四、饥饿小地狱

五、渴小地狱

六、脓血小地狱

七、铜斧小地狱

八、多铜斧小地狱

九、铁铠小地狱

十、幽量小地狱

十一、鸡小地狱

十二、灰河小地狱

十三、斫截小地狱

十四、剑叶小地狱

十五、狐狼小地狱

十六、寒冰小地狱。

三殿宋帝王

阳世为人。不思君德最大。民命为重。膺位享禄者。不坚臣节。不顾民命。士庶见利忘义。夫不义。妻不顺。应爱继与人为子嗣。曾受恩惠。及得过财产。负良归宗归支者。奴仆负家主。书役兵隶负本官管长。夥伴负财东业主。或犯罪越狱及军流逃遁。因管押求人具保。负累官差亲属等事者。久途而不忏悔。虽作善。发入各重受苦不免，如犯讲究风水，阻止殡葬，造坟掘见棺。不即罢垦换穴。有损骨殖，伦漏钱粮。遗失宗亲坟冢。诱人犯法。教唆兴讼。写作匿名揭帖退婚字据。捏造契议书札。收回钱债券据。不注不掣套描花押图记。添改帐目。遗害后人等事件者，查对事犯轻重。使大力鬼役进入大狱，另发应至何重小狱受苦。受满转解第四殴。加刑收狱。

另设十六小地狱，

一、咸卤小地狱。

二、麻缳枷纽小地狱。

三、穿肋小地狱。

四、铜铁刮脸小地狱。

五、刮脂小地狱。

六、钳挤心肝小地狱。

七、挖眼小地狱。

八、铲皮小地狱。

九、刖足小地狱。

十、拔手脚甲小地狱。

十一、吸血小地狱。

十二、倒吊小地狱。

十三、分髓小地狱。

十四、蛆蛀小地狱。

十五、击膝小地狱。

十六、心小地狱。

四殿五官王

司掌大海之底。正东沃石下合大地狱。此重亦广五百由旬，亦另有十六小地狱。

一、池小地狱

二、蝥链竹签小地狱

三、沸汤浇手小地狱

四、掌畔流液小地狱

五、断筋剔骨小地狱

六、堰肩刷皮小地狱

七、锁肤小地狱

八、蹲峰小地狱

九、铁衣小地狱

十、木石土瓦压小地狱

十一、剑眼小地狱

十二、飞灰塞口小地狱

十三、灌药小地狱

十四、油滑跌小地狱

十五、刺嘴小地狱

十六、碎石埋身小地狱

五殿阎罗王

五殿阎罗天子曰。吾本前居第一殿，因怜屈死。屡放还阳伸雪。降调司掌大海之底东北沃石下。叫唤大地狱。并十六诛心小地狱。凡一切鬼犯，发至本殿者，已经诸狱受罪多年，即有在前四殿，查核无甚大过。每各按期七日。解到本殿；亦查毫不作恶。尸至五七日，未有不腐者也，鬼犯皆说在世尚有未了善愿，或称修盖寺院桥梁街路。开河淘井。或集劝善书章未成。或放生之数未满。或父母尊亲生养死葬之事未备。或受恩而未报答。种种等说。哀求准放还阳。无不誓愿。必做好人，吾闻之曰。汝等。昔时作恶昭彰。神鬼知你。今船到江心补漏迟。可见阴司无怨鬼。阳间少怨人。真修德行之人。世间难得。今来本殿鬼犯。照过孽镜，悉系恶类，毋许多言，牛头马面。押赴高台一望可也。所设之台。名曰望乡台。面如弓背。朝东西南三向。湾直八十一里。后如弓弦，坐北剑树为城。台高四十九丈。刀山为坡。砌就六十三级，善良之人。此台不登。功过两平。已发往生。只有恶鬼。望乡甚近，男妇均各能见能闻。观听老少语言动静。遗嘱不遵，教令不行。凡事变换。逐件改过，苦挣财物。搬运无存。男思再娶。妇想重婚，田产抽匿。分派难匀，向来帐目，清揭复浊。死欠活的难少分文。活欠死的奈失据证，彼此胡赖，搪塞不逊，一概舛错，尽推死人。三党亲戚，怀怨评论，儿女存私。朋友失信。略有几个，想念前情，抚棺一哭，冷笑两声，更有恶报。男受官刑，妇生怪病。子被人嬲。女被人淫。业皆消散，房屋火焚。大小家事，倏忽罄尽。作恶相报。非独阴魂，凡鬼犯闻见之后。押入叫唤大地狱内。细查曾犯何恶。再发入诛心十六小地狱受苦。小地狱内。各埋木桩。铜蛇为链。铁犬作墩。捆压手脚。用一小刀。开瞠破腹。钩出其心。细细割下。心使蛇食，肠给狗吞。受苦满日。止痛完肤。另发别殿。

六殿卞城王

司掌大海之底。正北沃石下。大叫唤大地狱。广大五百由旬。四围另设十六小地狱。

一、常跪铁砂小地狱

二、屎泥浸身小地狱

三、磨摧流血小地狱

四、钳嘴含小地狱

五、割肾鼠咬小地狱

六、棘网蝗钻小地狱

七、碓捣肉浆小地狱

八、裂皮暨擂小地狱

九、衔火闭喉小地狱

十、桑火烘小地狱

十一、粪污小地狱

十二、牛雕马躁小地狱

十三、绯窍小地狱

十四、头脱壳小地狱

十五、腰斩小地狱

十六、剥皮揎草小地狱

七殿泰山王

司掌大海之底。西北沃石下，热恼大地狱。周围广五百由旬，并另设十六小地狱。

一、恤自吞小地狱

二、冽胸小地狱

三、笛腿火逼坑小地狱

四、权抗发小地狱

五、犬咬胫骨小地狱

六、燠痛哭狗墩小地狱

七、则顶开额小地狱

八、顶石蹲身小地狱

九、端鸨上下啄咬小地狱

十、务皮猪拖小地狱

十一、吊甲足小地狱

十二、拔舌穿腮小地狱

十三、抽肠小地狱

十四、骡踏猫嚼小地狱

十五、烙手指小地狱

十六、油釜滚烹小地狱

八殿都市王

司掌大海之底正西沃石下，大热恼大地狱，此狱纵广五百由旬。另设十六小地狱。

一、车崩小地狱

二、闷锅小地狱

三、碎剐小地狱

四、孔小地狱

五、翦朱小地狱

六、常圊小地狱

七、断肢小地狱

八、煎脏小地狱

九、炙髓小地狱

十、爬肠小地狱

十一、焚小地狱

十二、开瞠小地狱

十三、剐胸小地狱

十四、破顶撬齿小地狱

十五、割小地狱

十六、钢叉小地狱

九殿平等王

司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地狱。圜叠绕广八百由旬。密设铁网之内。另设十六小地狱。

一、敲骨灼身小地狱

二、抽筋擂骨小地狱

三、鸦食心肝小地狱

四、狗食肠肺小地狱

五、身溅热油小地狱

六、脑箍拔舌拔齿小地狱

七、取脑填小地狱

八、蒸头刮脑小地狱

九、羊搐成盐小地狱

十、木夹顶小地狱

十一、磨心小地狱

十二、沸汤淋身小地狱

十三、黄蜂小地狱

十四、蝎钩小地狱

十五、蚁蛀熬眈小地狱

十六、紫赤毒蛇钻孔小地狱

十殿转轮王

殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂。分别核定，发往四大部洲何处，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。每月汇知第一殿，注册送呈酆都，阴律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类，死就为；轮推磨转。或年季生死。或朝生暮死。翻覆变换。为不定杀。为必定杀之类。概令转劫所内。查较过犯。分发各方受报，岁终汇解酆都。

凡阳世读易儒士。诵经僧道，勾至阴司。念诵圣经咒语。致诸狱不能用刑。使受苦报者。解到本殿。逐名注载。并绘本来面目。名曰堕落生册。押交孟婆尊神（酉区忘台）下。灌饮迷汤。派投人胎。转世死于腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之后。第一殿。加差厉卒，勾到各狱查察前恶。补受苦报。凡解到功过两平，及已受苦满。功少过多等魂。酌定为男女妍丑安劳。发往何方富贵贫贱之家者。即交（酉区忘台）下本殿点名发放。往生人道凡阳世读易儒士。即交（酉区忘台）下本殿点名发放。往生人道中。

屡有妇女哀求，供称有切齿之仇未报。甘为饿鬼。不愿做人。妍询情由。多系闺女，或系贞洁之妇女，因被读书中之恶少，或贪姿色，或图财物。装尽风骚诸般投好，计诱成奸，诳云未有妻妾，誓必央媒聘娶。或有甜骗婢女。娶纳为妾，或有谎许养老其妇。或允抚养伊前夫之子女等情事不等。误被计骗。痴心顺从。失节相赠之后。耽延日久。反出恶言扬丑。致令父兄知觉。亲邻鄙贱。冤无可伸。羞忿寻死。或得郁症而亡者，闻知负心贼子。今科该中。此恨难消。号泣求准索命等情。细查事果真实。但该生阳寿，尚未该终。并伊有祖父之余德未灭。本殿姑准妇女搴票，魂入科场。阻惑违式。更换榜上之名。再俟应绝之日。准同勾死鬼进门索命。仍在第一殿查核判断。

世人若于四月十七日，誓立信心，遵奉玉历知警行事。常将以上诸语向人谈说者。来生发往阳世为人。不受鄙薄。不遭官刑水火伤体等项之灾。

地狱新版本，自食因果。清空地狱。

你见过真正的十八层地狱么？一起来看看让人毛骨悚然的详细图解吧，由此你也许会感觉：人生在世，还是多做些善事正事为好。。

第一层，拔舌地狱：凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，（恶人害恶人），油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽后入剪刀地狱，铁树地狱。

第二层,剪刀地狱：在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那么你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指！

第三层，铁树地狱：凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来后背皮下挑入，吊于铁树之上。定其轻重，分配发狱。亵渎神灵者，歪门邪道之人，一律魂飞魄散。

第四层，孽镜地狱：如果在阳世犯了罪，若其不吐真情，或是走通门路，上下打点暪天过海，就算其逃过了惩罚，逃亡一生也终有死那天吧？到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。

第五层，蒸笼地狱：有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤他人。就是人们常说的长舌妇。这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。

第六层，铜柱地狱：恶意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光你的衣服，让你裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红……看过《封神榜》吗？苏妲己的炮烙,到此你肯定激灵一下。（恶人害好人）直至魂飞魄散。

第七层，冰山地狱：凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。令其脱光衣服，裸体上冰山。另外还有赌博成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其裸体上冰山，冰山地狱。--------（恶意堕胎的恶妇）直至魂飞魄散。

第八层，油锅地狱：卖淫嫖娼，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪，啪直响！--------(卖淫嫖娼，拐骗妇女儿童）直至魂飞魄散。

第九层，牛坑地狱：这是一层为畜生申冤的地狱。凡在世之人随意诸杀牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。那么好，死后打入牛坑地狱。投入坑中，数只野牛袭来，牛角顶，牛蹄踩。杀生地狱，所有所杀牲畜同牛坑地狱。欲加铜柱火烧不间断，所加做成肉饼使所使所杀牲畜同食。直至魂飞魄散。自食其果。

第十层，石压地狱：若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池，上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索。直至魂飞魄散。

第十一层，抽筋地狱：生前好食动物之筋，如喜欢吃牛筋。又贩卖毒品、唆使犯罪、令人堕落，均堕此狱。观此中地狱，罪人被绑炼于铁车上，筋被拉出，作绳索来拉车，后面又有鬼卒在鞭促、赶打，苦痛号叫盈天。杀生者，直至魂飞魄散

第十二层，血池地狱：凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱，投入血池中受苦。歪门邪道之人，直至魂飞魄散。

第十三层：削足地狱：凡生前恃强凌弱，以尊压卑，刻薄待人。例如刻薄对待下属令人无立足之地。凡此种种，死后入此削足地狱.

第十四层：吸血地狱：利用职权盗窃公款、侵占财物、并吞粮食、如吸血般剥削弱者，死后堕入吸血地狱，任凭鸦蝠吸取身上之血，直至干涸而死，阴风一吹死而复生，如此生生死死，苦痛至极，直至罪报受尽，又辗转他狱受罪。

第十五层，火山地狱：这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚，道士。也被赶入火山之中。（这层应该是人满为患）

第十六层：击膝地狱：生前侵吞祖业，捏造是非，制造矛盾与兄弟争吵，死后堕此狱。今日社会，子女为争夺财产，反目成仇，比比皆是。子女继承祖产时，应以感恩的心，将祖德发扬光大才是。

第十七层：剥皮地狱,食肉地狱：堕此狱者，生前多以剥众生皮为业。例如杀蛇者，常活剥其皮，噬其鲜肉，汲取其鲜血、或鞭挞凌虐众生，令其皮绽肉开，死后堕落此狱；又恶心欺负凌虐于人，如同剥人衣服，令人痛不可堪，直至魂飞魄散。凡此种种，死后堕此剥皮地狱，食肉地狱。

第十八层，食子女地狱，辣椒地狱。通常是指养不教父之过，儿子女儿作恶多端亵渎神灵，驱赶神灵，罪孽深重的人。食其辣椒三天一斤不间断。扒其皮往其身上撒辣椒，电钻往其身上钻，手工锯往其锯下儿子女儿身上的肉做成肉饼喂其父母食用，直至魂飞魄散。辣椒地狱，是指作恶多端，驱赶神灵，亵渎神灵者，（恶人害好人）。一律三天一斤辣椒而食用不间断，断其筋骨，直至魂飞魄散。自食其果。

此十八层地狱，定其轻重。轻者分配发狱，重者（定其罪而其行）直至魂飞魄散（作恶多端）。自食因果。

一心向善，多多扬善（危险）。阻止杀戮牲畜（危险）。弘扬佛法（危险）。保留善根（不得中途而废）。功德无量。量力而为。种善因得善果。百年之后极度升天。量力而为。

恶习难改，不迷途知返，必下他狱。六道轮回（定其轻重），指阳间（以残疾，重病缠身等定罪）。亵渎神灵，出佛身血。必定魂飞魄散。种恶因得恶果。

关于阎王的黑白二相。。。

黑白无常仙，亦称无常

我们中国人与无常仙如此亲近稔熟或许是因为他是个地道的中国神，与印度佛教无源罢

鲁迅说：“在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任

至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话”

在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂的使者，是来接阳间死去之人的阴差

而将无常又划分为黑无常和白无常

《红楼梦》中就有著名的《恨无常》一曲，“喜荣华正好，恨无常又到

”荣华富贵也敌不过生死有命

黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是前者给恶人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面以可以给人带来发财的好运气

这反映了民间一种观念：鬼跟人一样有善恶

在鬼城名山上，有两个经常出现的小神，一个是白无常，一个是黑无常

这两个神是干什么的呢？白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神

无常列入十大阴帅[1] 之列

而白无常则笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“一见生财”四字；黑无常一脸严肃，长帽上有“天下太平”四字

为什么无常有黑白之分呢？想来有这么几个原因：首先，宗教中的神，很多都具有人间性，捉拿恶鬼，不能一天到晚只有一个司此职，总得轮个班吧，不然，一个神司此职，长期是受不了的

因此，白天一个，黑夜一个；其二，从黑白阴阳来讲，才符合道教阴阳说；其三，从很多民间传说故事中分析，白无常多为惩治那些“不够称”的，而黑无常是专拿链子、镣铐捉拿恶鬼的

丰都名山“天子殿”有无常二爷；“无常殿”里有无常和他的老婆神像；“城隍庙”里有无常和他的老婆

白无常有老婆陪伴，不见黑无常有无常婆

白无常名叫谢必安，人称「七爷」；黑无常名叫范无救，人称「八爷」

据说，谢范二人自幼结义，情同手足

有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷稍待，回家拿伞，岂料七爷走后，雷雨倾盆，河水暴涨，八爷不愿失约，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爷取伞赶来，八爷已失踪，七爷痛不欲生，吊死在桥柱（所以很多白无常的形象是伸著长长的红舌）

阎王爷嘉勋其信义深重，命他们在城隍爷前捉拿不法之徒

有人说，谢必安，就是酬谢神明则必安；范无救，就是犯法的人无救，当然这都是民间传说

传说一[2] 关于白无常的故事，有一则故事较为典型

有一年清明时节，白无常公干路过一地，见一妇女带着两个孩儿在一座坟前哭拜，很是伤心；又见一个老头在不远处摇头叹气，很同情

白无常向老头打听，才知这妇人有天大的冤枉

原来这妇人姓陈，是一富商的三女儿

这富商颇有家财，就是子运不佳，只生了三个女儿，三女儿还是个麻子脸

母亲见三女儿因出天花染成此病，很是自责，对三女儿特别疼爱，去年才死去

陈家有个伙计叫敖大，表面老实，心中很有心计，他盘算，陈三小姐是个麻子，有钱人家的公子肯定不会要她，不如把她勾引作为老婆，等他父亲一死，这万贯家财不就属于自己了！那陈三小姐说了多门亲事，都因那麻子脸，哪家都不要

她见敖大身强力壮，又逗父亲喜欢，两人眉来眼去，不久就私自成了鸳鸯

过了几个月，陈三小姐肚子就渐渐大了

陈三小姐的父亲只好把敖大作了上门女婿

敖大真正成了女婿之后，岳父提他当了总管，家里大小事都由他管

渐渐，敖大对岳父就不那么恭顺，在外头又是酗酒又是嫖女人；回家来，陈三小姐规劝他，还把陈三小姐羞辱一番

陈老爷就得病气死了

敖大日嫖夜赌越是厉害

白无常听了老头所讲，心中火起，决定要教训敖大，给陈三小姐指一条求生之路

他跟随陈三小姐回家

正好有个赌徒来收赌债，一看正是敖大手笔，只好付了他一百两银子

那赌徒见家中无人，抱着陈三小姐要施无礼，突然被人打了三个耳光

陈三小姐推开赌徒，逃进里屋，插了门，心里实在想不过气，拿了绳子要上吊

她吊一根绳子断一根绳子，心中好觉奇怪，白无常弄开门，抱着她的两个孩子进了屋

陈三小姐见白无常笑嘻嘻的很和善，也不惧怕

白无常说：“何必轻生，不如你收拾家中所剩钱财另走他乡，两个孩子还要你抚养成人呢！”陈三小姐听了白无常的话，带着两个孩子走了

等陈三小姐走后，陈家四间店铺同时起火烧了起来

那敖大正在春香院里抱女支女，抽大烟，等他赶回家，家业全都烧了个精光

传说二关于黑无常也有很多传说，有一则《黑无常改恶从善》也较为典型

传说从前有两父子，儿子从小好逸恶劳，又抽烟又赌钱

父亲管教，儿子就是不听

有一次，儿子赌钱回来，输了个精光

父亲失手将儿子打死了

儿子死后，恶习不改，阴魂在人间依旧作恶害人

[3] 过了几年，有天晚上，儿子来到自家门外，当他正要进屋时，院子里的狗叫个不停

他父亲知道又有死鬼来害人，一手提刀，一手端着桐油灯出房来收鬼

儿子看见父亲来势凶猛，跳到房子上说：“父亲，孩儿不是来害人的，孩儿只是想回来看看你老人家

”父亲说：“你在世作恶，死了还扰得乡邻不得清净，我失手打死你后，心头还难受了好久，你继续作恶，我反而不难受了

”儿子说：“你说得实在有理，儿子现在已天良发现，发誓不再作恶，一定改恶从善来世再来报答养育之恩

”父亲说：“如此便好，不准为父难见乡亲们

”儿子说：“父亲放心，从此一别，儿子要去受刑吃苦，不会再来看望您老人家

父亲多保重

”从此后，儿子真没有再来害人，他下十八层地狱受刑去了

在十八层地狱他受尽了磨难，才懂得了人生的可贵，自己过去干的那些恶事，实在有罪

一次十殿阎罗中的秦广王召见他，说：“你为何不去取替身还阳？”他说：“前世我已做尽遭千人恨万人骂的坏事，走到哪里，那里人都拿刀拿棍杀我，做恶事实在使人唾骂，我要重新做个好人

”秦广说：“看来你真是个能改恶从善的恶鬼，告诉你，要是你再做三年善鬼，我一定报请阴天子封你一官半职

”三年后，十殿阎王又召见了他，说：“这三年里，你果然已改恶从善，做了很多善事，我已报请阴天子恩准，封你为赏罚司黑无常官职，专事捉拿恶鬼

”从那以后，他穿着一身黑麻布衣，半夜出巡各地，明察暗访，行善的他报给阴天子，作恶的报给崔判官，捉拿了很多很多恶鬼

无常二爷是属于道教的信仰

无常为什么要分黑无常、白无常？而不分成黄无常、紫无常？黑、白无常并不是因为肤色或衣着颜色的不同，而称之为白无常、黑无常的

黑白无常只是一种阴阳属性的表示，“黑”与“白”代表的是一阴一阳，也就是说，黑无常代表的是阴性体，白无常代表的是阳性体

这也是同太极图中阴阳鱼的黑白（以黑代表阴，白代表阳，）颜色的对比画法相符合

可见“无常”之说也是离不开太极图的，“无常”的理论基础便是阴阳学说

从古至今，太极图的颜色都是黑白两色，没有黄、紫等其他颜色的表示方法，所以人们形容事物时，也就不可能背离阴阳学说，而把无常形容成黄无常、紫无常什么的

为什么不能只有一个无常而必须是黑白二位?首先要弄明白什么是魂、什么是魄这个问题

按现代汉语字典中的解释：魂——旧迷信的说法，指能离开肉体而存在的精神

魄——迷信指依附形体而存在的精神

虽然人们常把魂魄连在一起来形容灵魂，但事实上，这两个词的用意显然是有着较大差别的：其一魂必须是离开生命体的，能独立存在的

魄却必须依附于生命体才能存在的，魄不能独立，否则就不能称之为魄了；其二魂与魄都指一种精神，看似是二者的相同之处，但是“精神”一词的含义实在太广了，细分下来，即可发现魂与魄所指之“精神”实是不同的

魂在字典中还有一种解释——事物的最精粹、最主要的部分

而魄在字典中的另一解释——精神、精力

组词有气魄、魄力、体魄健全

这个“魄”更侧重的不是精神，而是精力

天地易人认为，魄真正所指的是气；是人体内循环之气；是相对于阴间来说之阳气；是经络间通行之气；是气功中所讲的人之元气；是大道之气

《黄帝内经》中阴阳五行与五脏六腑配置表中，魄与五脏中的肺、五官中的鼻相对应，而肺与鼻恰恰又都是与呼吸有关，与气有关；且《黄帝内经》中又云“肺中藏魄”，所以断魄为气之论是有根据的

其三从以上两点来推理，在人死后，魂是要飞走的，离开人的肉体；而魄是随着人的死亡而无所依附，无所运行，便散掉了；所以有“魂飞魄散”、“魂不附体”这样的成语，却没有说成“魂散魄飞”的

其四万物皆有阴阳之分，那么魂与魄到底哪个是阴？哪个是阳呢？人们常说“阴魂不散”，魂自然应为阴了，没听谁说“阳魂不散”的

而魄，没有说做阴魄的，人死了，常说成是阳魄散了，回天乏力了，魄为阳就是很自然的事了

但魂与魄的都不能离开生命体，无论是人，还是兽，还是植物，都是生命体，离开生命体就意味着死亡

魄的阴阳属性应是与生命体的阴阳属性是一致的，如男性属阳，则其魄则为阳，女性则为阴

这就是为什么看手相时，要男看左手，女看右；排八字的大运时，则要男性阳顺阴逆，女性阴顺阳逆，这不过都是在顺“魄”之性罢了

魂的阴阳属性则恰与生命体的相反，如男性属阳，则魂为阴，女性属阴，则魂为阳

为什么要这样说呢？为了能够更加直观的说明阴与阳，现分别以正、负电荷来代表，正电荷代表阳，负电荷代表阴

按照同性相斥,异性相吸的原理,和阴阳五行原理可推：阳体，也就是阳性生命体，相当于太极，而阳魄与阴魂，就相当于阴（阴魂）阳（阳魄）二仪

一阴一阳之谓道！这样男女本身的阴阳状态才得以平衡

当人的肉体衰老，而至死亡时, 魂就会脱离肉体进入另一类空间（常说的阴间），要想进入这个空间,则必须有一种间接性的“物质”来接引这个魂，而这个“物质”就是无常

这时，黑白无常的功能就开始起作用了

黑无常是阴性的代表，白无常是阳性的代表，而人的灵魂是分阴阳的，人的灵魂在脱离肉体之时，男性的阴魂（负电荷），由白无常带有的阳性（正电荷）将其吸引、捕捉；女性的阳魂（正电荷），由黑无常带有的阴性（负电荷）将其吸引、捕捉

无常将魂固定到自己身上的作用原理就是同性相斥，异性相吸

传说中的鬼见了黑白无常,即无法行动，实际上就是被一种极强的力吸引住了

如果无常只有一种中性结构，那么无论灵魂具有何种特性，其阴阳性如何，都不能与无常发生作用，就不能被无常吸附、捕捉

所以无常必须具有阴阳两种属性，也就是具有黑、白之分

为什么人死后必须要有黑白无常同时来接引呢？如男性的阴魂由白无常吸引，黑无常显然是无用武之地的，白无常独自就可以解决的问题，为何还要二人同时来去呢？前文只讲了魂与无常之间的作用关系，却没有讲魄

众所周知，魂飞魄散则为人死，魂要飞，魄要散，实际上是在讲魂与魄都离开了人体

魂要飞就是被无常吸引，捕捉

而魄要散，就是“魄”不再聚集于体内，被外力抽走、吸走，而解散了“魄”之形体

而散魄，还得靠无常才行

其原理仍是同性相斥，异性相吸

阳魄（正电荷）遇到黑无常（负电荷）则会相吸， “魄”被从人体中吸走、抽走，终至魄散人亡

同理，阴魄则要遇白无常才能散魄

也就是说：对于男性来说，白无常吸其阴魂，黑无常散其阳魄；对于女性来说，黑无常吸其阳魂，白无常散其阴魄

所以必须要黑白无常同时来接引才行

不要怕黑白无常，被他们接引并不是一件坏事，说明你还没有成为传说中的孤魂野鬼

如果人多行善事，黑白无常接引时就会有仙乐、莲花和跳出轮回的极乐

但能够达到这种层次的比率毕竟太低

但这并不能阻碍人们的向往，相反为之而努力的却越来越多

懂中文的人，一看到“无常”这个词，自然首先想到，这是一个形容词，是变幻不定的意思，“人生无常”，是说人生的际遇，变幻不定，难以预测

很早就用了这个形容词的是庄子与荀子：“趋舍无定，谓之无常

”中国的民间传说，不论是源于佛家，或是源于道教的，久而久之，都自成一个系统

所有的故事，都在这个华夏系统之中发生，例如十殿阎王、四海龙王等等，都有一种凡间的约定俗成的力量，创作故事的人，若是离开了这个范围，就很难流行，不为大众接受

在民俗传说中，无常是鬼，所以也称无常鬼

而无常有两位，一位是黑无常，一位是白无常

民俗传说中，这两位无常鬼先生的造型，也是固定了的

白无常先生面白如粉，穿白衣服，戴白色的高帽，高帽之上，写著四个字：“一见生财”

手持白色哭丧棒，全身都是白色，只有间或吐出来的长舌头是鲜红色的──这种造型，形容起来，相当诡异恐怖，但只要是中国人，一见造型，就会认识：这是白无常先生

至于黑无常先生，一切和白无常相反，都是黑色的

高帽上的四个字是“天下太平”，但身材矮胖

两位无常的性格，从他们的脸型上来看，就有显著的不同：黑无常哭丧著脸，看来十分悲苦；而白无常则现出十分诡异的笑容，不知是甚么意思

可以把他们两个分为，一个是摆明了要拘魂，一个则可能设计陷阱，使人中计而失去生命

黑白无常的责任是负责拘魂，也就是夺取活人的生命，使之变成死人，而把人的灵魂，带到阴间去，听候处理

这又是一连串中国民间传说中的一环：人死了之后，灵魂到了阴间，十殿阎王根据该人在阳间的行为善恶而作审判

其中有一定的程序，例如灵魂在过奈何桥的时候，一定要喝孟婆汤，把生前的记忆全都洗清，不能带到下一生（所以我们人人都不能记得前生的事），等等

黑无常和白无常，都在阎王殿上当差，其职务有点类似古代官衙中的衙役

黑白无常的同事，还有牛头、马面，都是衙役捕快这一类的角色

至于判官，则是衙门中的师爷──阴间审定灵魂的所在，和阳世间的官衙，十分相似，自然是创造者，根据阳世间的情形来设想的

黑无常和白无常，要拘魂的时候，也不是乱来的，他们自己没有决定权，而只接受命令

命令来自阎王，阎王有一本“生死簿”，记著所有人的姓名和寿元，某某人，该四十一岁寿终，到了该他寿终的这一刻，就会派黑白无常出动，一阵阴风过处，某某人的魂被拘走，某某人就在阳世消失了！黑白无常只是奉命行事，这其中就有相当程度的想像，如果黑白无常奉命去拘魂的人，是他们十分喜爱的人，他们该怎么办呢？当然只好执行命令，不得违抗

如果黑白无常十分痛恨某个人，希望他在阳世消失，他们也无权自行决定，必须听从阎王的命令

阎王才是绝对的权威：“阎王注定三更死，谁敢留人到五更？”同样的，阎王若是注定一个人不死，也就没有甚么人可以令这个人死，生死大权的掌握者是阎王

黑白无常看来虽然十分有权，但是实际上，他们只不过是生和死的执行者，可以想像，在很多情形之下，大有身不由主的情形存在──那是任何执行者无可避免的事

鬼王和阎王谁大，幂王和阎王谁大

幂王和阎王谁大

应为“冥王”。

阎王是冥界（阴间）的主宰，掌管地狱轮回。佛教的这个说法大约在南北朝时传入中国。原来阎王只有一人，后来逐渐演化为“十殿阎王”。 “冥界”是佛教语，中国传统称为阴间。因各种文化的混杂、演变，人们对阎王的概念就有了不同的词语，如：阎王、鬼王、冥王、阴帝、罗王、阎王爷等等，它们的内涵差不多。也就是说，冥王和阎王不是两个“人”。这个情况与玉帝、上帝、老天爷、天主差不多，由不同宗教文化产生的、内涵相近的概念，不能比较它们之间的关系。阎王是神仙还是鬼？

属于神.按说他是跟玉皇大帝一个级别的.玉皇大帝管上边他关下边.但严格说玉皇大帝还是比他大点.就象现在的董事长与总经理.

他是专门管鬼的神.只不过整天和鬼在一块.就象狱警一样,总不能说狱警也是犯人吧! 答案很准确,就是神! 为什么要称呼阎王，和鬼王有什么区别吗？

阎罗王，梵语 Yama-raja，藏语 gsin-rje。又译夜摩耶摩、焰摩、焰摩、琰摩、剡魔、阎摩、琰魔。另又能译作双、双世、遮上、静息、縳、深恶胜业，可布众，深能静息、平等。

在梵语焰摩 Yama 上，再加 raja（王），而成焰摩王、阎罗王、琰魔王、阎王魔、或阎摩罗社、琰魔逻阇、焰摩逻阇、阎魔罗、阎魔罗王。阎罗王又简称阎罗、阎逻、焰罗、剡王、阎王。或称焰摩天、死王阎罗王，简称阎王，又叫“阎摩罗王”、“阎魔王”等，汉译为“缚”、捆绑、捉拿有罪过之人。他能判决人和前之罪，加以赏罚。阎罗王的职责是统领阴间的诸神，审判人生前的行为并给与相应的惩罚。在佛教中，阎王信仰有很多各自不同但互相联系的说法，如“平等王”、“双王”等等。六道中鬼世界之王。又泛指鬼的头目“鬼王”中的“王”字并不代表至高无上的身份，鬼王的塑像上身 *** ，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶。，地位高于一般鬼卒，大约是个像山大王那样的头领。据《地藏菩萨本愿经》载：仅地狱和阎浮提（南赡部洲即人类居住的世界）中的大鬼王即有：恶毒鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、雷光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王················ 十殿阎罗和五方鬼帝谁大？

阳间巡逻人，鬼帝传唤十殿阎罗，第十阎罗转轮王没有来，被鬼帝打入地狱，来的时候声势浩大，但是都给鬼帝下跪，你去看看吧，阳间巡逻人

钟馗和阎王什么关系

政治对手兼战略合作伙伴。唐玄宗封钟馗为驱魔大神，巡狩天地人三界。这其中就很微妙，时值唐朝正处于鼎盛时期，按照古代的神话说法，玉帝管天地两届，而人间界属于人皇管理。玄宗给钟馗的职务是管理天地人三界，用以试探玉帝的底线，也充分说明了玄宗的野心。而玉帝也没有做出明确的表态，民间有许多地方既叫天师钟馗，也叫鬼王钟馗。地府的事物许多地方钟馗都能插一手，所以用现在的话来说，他们两既是政治对手又是战略合作伙伴。

希望能给楼主有所帮助。迷信中鬼王是什么？叫什么？他怕阎王吗？

钟馗是捉鬼的……也归阎王管……

你要说阎王……阎王有十个，十殿阎罗嘛~ 一殿秦广王。秦广王主要职务，主管人间生死，幽冥吉凶。二殿楚江王。司掌大海之底。正南沃石下活大地狱。三殿宋帝王。阳世为人。四殿五官王。司掌大海之底。五殿阎罗天子曰。吾本前居第一殿，因怜屈死。屡放还阳伸雪。降调司掌大海之底东北沃六殿卞城王。司掌大海之底。正北沃石下。大叫唤大地狱。石下。叫唤大地狱。七殿泰山王司掌大海之底。西北沃石下，热恼大地狱。八殿都市王。司掌大海之底正西沃石下，大热恼大地狱九殿平等王。司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地狱。十殿转轮王。殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。城隍爷是冥界的地方官，阎王爷又称鬼界之王，两者之间究竟有什么关系？

寺庙中会把城隍爷和土地爷共在一起，他们虽然都是鬼界的王，但他们是各司其职互不干扰的

阎罗王为什么不叫大家念佛

地藏菩萨本愿经卷上

唐于阗国三藏沙门实叉难陀译阎罗王众赞叹品第八尔时，铁围山内有无量鬼王，与阎罗天子俱诣忉利，来到佛所。所谓恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王。如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所执，各有所主。是诸鬼王，与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣忉利，在一面立。说是语时，会中有一鬼王，名曰主命，白佛言：“世尊，我本业缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是众生，不会我意，致令生死俱不得安。何以故？是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益舍宅，自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。何以故？是产难时，有无数恶鬼，及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇，荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地；翻为杀害，聚集眷属，以是之故，犯殃自受，子母俱损。 “又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道，何况自修善根，增我力故！是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者！世尊，如是阎浮提男子女人，临命终时，神识昏昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。” 是诸鬼王，与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣忉利，在一面立。会中有一鬼王，名曰主命。世尊，如是阎浮提男子女人，临命终时，神识昏昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。从经文中应该可以推测出阎罗王应该也希望众生念佛啊！阎王(2)