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《棺材石,大型石棺材的价格》

类型:爱情 科幻 剧情 英国 2015 

主演:周宇鹏 

导演:Wayne David 

剧情简介

大连金石滩棺材石的传说和来历

大连金石滩棺材石的传说和来历?金石滩是源自于一块儿石头,在金石滩有一个真实的故事

在很多年以前,有一户人家靠打渔来维持生计,有一天他们不到天亮就出海打鱼,却在海里迷了路

在这个时候他们看见一个金色的亮光,就把船划了过去,亮光移到哪里,他们就划到哪里

终于,他们回到了岸边

而且,金石滩并不是能挖出金子

而是那里有一块比金子还值钱的石头

全世界只有两个,而中国的这块石头是世界中的两个中最大的石头,可以称为‘’世界之最‘’

谢谢

棺材石怎么样

剧情挺无聊

反正我看的时候精神被压抑了

重庆曾今有个地方叫棺材石乱石滩的地方吗?

重庆市有两处叫做乱石滩的地方,分别位于重庆市九龙坡区(A标)和荣昌区(B标)。你问的是哪一个?

重庆市

乱石滩    地址:重庆市九龙坡区  

乱石滩    地址:重庆市荣昌区

南粤三教圣地——天堂嶂

图片收集于2017年春

文/刘付志辉 2014年冬

天堂嶂,是我人生最熟悉的地方,也是我成长立志而奋斗一生的地方,更是我至今最值得留恋的地方。不是吗?1966年9月1日,我就抬脚踏上了天堂嶂,在嶂北的天堂农业中学里过上了天堂学子的生活,至1969年2月投身于保卫祖国的当兵扛枪的生活。时隔11年后,鬼使神差似的,部队又将我安排回天堂嶂下的平定镇。我先做镇府公务员,二年后又转入平定派出所做警员、所长,东奔西跑,忙忙碌碌,一干就是十八年之久。幸好工作不负有心人,结果得了个“天堂嶂下的保护神”美誉。又时隔10多年,仿佛有一股神秘的力量推使我,竟然在农历二零一三年十月初一日、二十五日和十一月五日再有勇气3次重攀登天堂嶂,感受不同年限的经历和世事,的确值得我思绪万千和回味。

巍峨雄伟的天堂嶂自西向东,横亘在廉江、化州、陆川边境,由五家山、竹篙晒网嶂、落楼嶂和石板嶂组成,绵延30多公里,犹如游龙戏水。纵深约10公里,界于九洲江和鉴江之间,同化州北部的六王嶂、斑瓜铁屎嶂像擎天柱一样成鼎立之势。天堂嶂雨量充沛,土地肥沃,林木丛生,花草茂盛,郁郁葱葱,冬暖夏凉,四季如春,真是种植橘红、白木香(又叫沉香)等名贵中药的天然宝地。天堂嶂上,从早到晚,云雾缭绕,尽显天堂圣境之美。有时,夏日暴雨过后,雨停日出之时,彩虹呈现,天堂嶂便光彩夺目,大放异彩。嶂上腑视四周,群丘群水,村庄农舍,田野沟壑,美轮美奂,尽收眼底。好一派人间天堂!壮哉!美哉!我们的天堂嶂!

天堂嶂,可从地图上找到它的位置。它位于两广(广东、广西)三县市(廉江市、陆川县、化州市)、五乡(石角镇、古城镇、清湖镇、平定镇、合江镇)、九圩场(榕树圩、石角圩、盘龙圩、古城圩、格塘圩、清湖圩、平定圩、新圩、合江圩)之间,相距不过5公里或20公里左右。天堂嶂南属廉江市石角镇,嶂东属化州市的合江镇,嶂北属化州市的平定镇,嶂西和陆川县的古城毗邻。嶂的周边居住着千家百姓,上万居民,确是热闹。

由于天堂嶂地处两广三市县,地形复杂,山高林密,解放前还是开展游击战的良好场所,俗称“山底地区”,是革命圣地,革命老区所在。

据传,在1947年7月23日晚,粤桂边区人民解放军司令员吴有恒率新一团、新四团第三次进军勾漏山脉,途经山底。他当时看到天堂嶂的湖光山色,甚是秀美雄伟,诗意蓬勃,于是挥笔写下《西江月一首》:“晓日将出未出,清峰欲语还停。江山何处不多情?况在天堂嶂顶。眼底纵横两粤,鞭头指挥千兵,在天堂嶂下宿营,把这山头占领。”

据传,昔日开展游击战争,落楼嶂有七壮士(刘傅振、黄纪华、刘傅黄凤、刘傅坤、刘傅亚金、罗福南、罗华兴)为了掩护60多位战友转移,与敌人作殊死战斗,英勇地献出了宝贵的生命。他们献身的地方有一岩洞,现被誉为“七烈岩”,并在旁边建立了“革命烈士永垂不朽”的纪念碑。又据传,山底地区,昔日为了人民的解放事业,在党的领导下,革命人民经历了艰苦卓绝、波澜起伏的对敌斗争,曾有李鸿等100多名壮士献身。天堂嶂,你不但有仙境的美色,更有光荣的革命历史——革命老区,革命圣地,多么值得后人的景仰、缅怀和向往!

天堂嶂,到底还有什么奥秘呢?我内心确确实实怀着十分崇敬之心,立志攀登,涉足观赏,探究其中。

在2013年的10月1日上午10时多,我和宗亲刘 付 文枢、刘 付 新、刘 付 坤,还有拍视频的李师傅共五人前往。从合江同志堡陈塘尾村边山脚举步,经几十分钟的穿行努力,登上了天堂嶂上的青峰山处的“昙云寺”。此寺又叫“六公庵”、“玉仑公祠”、“六公祠”。我一行5人刚到寺前,就见到10多个香客在寺前座谈、闲聊、饮茶,见到我们的到来,都非常热情地打招呼,让座献茶,甚是欢迎。常言道:“出门要问人,入庙要拜神”。这样方保不走错路和平安。我们也不例外,喝完茶后就前去“昙云寺”烧香拜神,求其保祐我们登山顺利平安。到寺门前,抬头即见上有“昙云寺”三个大字,下有“玉仑公祠”四个大字。字字赫然入目。又见左门联“孤隐对邀青山”,右门联“半闲坐论流水”。入寺内,正中厅上方有一“佛”字,下方的砖砌佛台上供奉着“如来、观音”等12尊大佛;寺左内厅上方有一“神”字,下方神台上供奉着一尊神像;寺右厅香案上供着“玉仑公”神祖牌;厅东墙联写着“随督学而入京师求学治泾渭河曲水尚在”,右边墙联写着“戒五荤亦行众善拨租创庵延年功德犹存”。中厅前柱联“金鸡啼一声万国九洲皆唤醒”,右柱联“玉兔定三界恒河沙数尽皈依”。我等炷上香后默念:第一支香插香炉中,供养十方三界三宝;第二支香插炉左,供养历生父母师长;第三支香插炉右,供养十方法界一切众生。接着,再一一拜祭各处神灵。拜完后,我等览视寺的周边环境,潺潺的清泉,参天的古树,好一处神仙境地。据传,此寺是明末清初时玉仑公所建,至今已有380多年的历史了。寺后是三帽顶嶂,又叫“青峰山”、“六公嶂”。

三帽顶,真是名副其实,是天造地设的三顶佛帽。其形态栩栩如生,用笔墨很难描绘出其中的自然美。人们很难想象到:人世间真有如此的神奇所在。三帽顶真像“如来、地藏、文殊”三位菩萨端坐在天堂嶂上,向着东南默默地朝拜念经,祈保天下神民信众平安。三帽顶前有一深池,池水清澈如镜,旁边有一张平展状态的石板叫“升仙台”,还有两副大小不一的石形杯盏。此处为何有如此奇特的山形、石形、台形?玉仑公为何又选此作“昙云寺”?其中必有他的考究,因此才有如此的安排。难道这是上天早就有所安排,要在此作“佛教”圣地?待人们前往观摩,便可一目了然。

李师傅摄于2013年十月初一日

据传,526年前,即公元1488年,刘傅氏族的始祖傅鸾(号鸣凤)与鸈弟及盟兄刘荣响应当时朝庭开发南疆的号召,携带罗周冯三相大神的香炉一起上路,寻到高凉石城山底,才在今石角镇山腰村委山塘尾村定居下来。罗周冯三相大神的香火也已经落定山腰村委下村枫树庙,为什么罗周冯三相大神的香火要落定下村,在此建庙?据传,罗周冯三相大神早已寻得大罗金仙在天堂嶂青峰山一带活动,时历1000多年。也曾有人看到大罗金仙有时骑着白牛在罗江一带活动,有时又在石龙城(即化州)活动,有时也骑着白牛去六王嶂天池边漫步。这些都是古人传说,也待人们去考究而确定真情。

刘 付 水旺摄于2011年春节

据传,平定镇积田村边有一坑沟过水处有一块石板,石板上有仙人脚印,还有仙牛脚印,都清晰可见。此仙石印,说来还神乎其神。据说曾有一姓尤的村民,擅自将仙石抬回自家作踩脚石用,因此不幸得了不明不白的重病,后来有人对他说:“你冒犯了仙人石所至”。姓尤的村民闻言,立即将仙人石放回原处,结果他不药而愈。此为奇事,也一时成为当地美谈。此仙人脚印是不是大罗金仙所留?此仙牛脚印是不是大罗金仙所骑的白牛所留?都无从考究。只不过是一种民间的传说而已。

刘 付 水旺摄于2011年春节

昙云寺,即玉仑公寺,位于三帽顶嶂的半山腰,四周密林遍布,寺中和尚五叔,为人老实、好客,对待当时的革命同志也特别热情。1945年秋,刘傅勇、李瑞能两位革命同志从廉江撤回山底地区作隐蔽活动时,曾在昙云寺食宿。1947年农历六月初六日,南路人民解放军的司令员吴有恒曾到此,得到五叔和尚的热情接待。吴司令当时在昙云寺设立临时指挥部,与追击的国民党部队500多人作战。1948年革命低潮时,国民党对山底地区进行了清乡烧杀,革命同志食宿无门,刘傅锦、刘傅亚黄、欧华清、陶华龙、黄振森等革命同志白天在寺外活动,晚上回寺食宿。由于天堂嶂的隐藏,山底地区革命人民的掩护,因此这些革命同志十分安全。

值得一提的是,天堂嶂下的华祝美村,当时也出了一位革命同志,一位伟大的女性,她叫刘傅梅(原名叫刘傅广梅),是一位诗人、作家。在社会主义建设中,曾先后被评为全国的“共和国建设功臣”、“劳动模范”、“道德模范”和“世界杰出华人”。哦!天堂嶂,真是“人杰地灵”,人材辈出,有佛缘,有仙气,有灵性。

据传,祖先玉仑公自幼立志求学,心坚如石。为考取功名,青壮年的他,出行广西、湖南、湖北、江苏、浙江,转乘“京杭大运河”官船,直至北京求学。但因战事而废归乡。然而其求学的壮志精神可嘉,像他那种求知若渴又有坚忍不拔的意志,又有多少人可以做得到的呢!

图片收集于2018年4月15日

据说,后来玉仑公曾削发出家,先后10多年间,不辞艰辛到江西、陕西、山西等寺庙修炼“佛、道、儒”三教。后在山西太原“龙泉寺”修成金身正果,佛号“弥勒菩萨”。成佛后,回家乡青峰山南边上建造“昙云寺”,开设神坛,设置佛像十二尊,神像一尊,终年在此供奉念经。

昙云寺,同时也是玉仑公开创道教收徒的地方。有时还带徒弟下乡为神民信众做法事、善事,服务于乡民,甚是扬名。

玉仑公所创的道教很有特色,自成一格,是两广道教的开基祖,他收的第一个徒弟就是平定镇低坡那刀村的吴姓四世祖吴法珠。至今此道教已传至44代,现有传人高承忠。此道教又称傩戏,傩戏是一种祖传文化,不是迷信。此点,原石角中学退休校长刘傅广富已将傩戏写成申遗报告,广东省府已在2012年2月份批准为遗产文化之一。傩戏理应发扬光大,不必再评头品足。

刘 付 水旺摄于2011年春节

又传,玉仑公在京时,曾在李自成带兵攻打北京时的战乱中,捡到10册经书和一尊唐朝的铜观音。玉仑公如获至宝,即带回乡,并供奉在“昙云寺”内。后因文化大革命破“四旧”时散失,至今未获所终,真是一件憾事!如果有谁知晓此事,并主动送还昙云寺给主人玉仑公,将是功德无量,与日月同辉。

图片收集于2016年夏

近年道教信众自筹资金,在昙云寺的左侧建成了陈一郎庵,庵内供奉着道教教徒陈兴白马先锋。最近,上古大圣轩辕老祖圣像和无量上清真境大圣灵宝天尊、无量玉清圣境大罗元始天尊、无量太清仙境大圣道德天尊像及五雷镇世符等,也随香炉沿至陈兴一郎庵供奉香火。与此同时,大世至菩萨(铜)和阿弥陀佛菩萨(铜)也将落定昙云寺以供奉香火。所有这些都说明了什么?说明它们将预兆着天堂嶂将是一个“儒、释、道”的三教圣地,如愿香火鼎盛并终日燎绕之时,就是繁荣昌盛之世。

陈兴一郎原址——棺材石即先锋老爷坛处|刘付 水旺 摄于2011年春节

详见

据我所知,山底地区的村民数百年来,都十分重视孔子儒家的教育,积极、热情地培养子弟认真读书、识礼成才,先后在石角山腰开设山腰小学,群成中学和在平定旺垌马力开设小学、天堂中学,招聘先生,培养了一批又一批学生,为民族和国家的复兴,培养了大量的人才。可以说,天堂嶂下山底地区是儒教最活跃最昌盛的地方。

刘 付 水旺摄于2011年春节

据传,化州又称石龙,自古出名。曾被设为石龙县,也曾被设为石龙郡。为什么化州会叫“石龙”?有二种说法:一种说法是相传化州这个地方原有石龙蟠着,此龙之首在州庭之左,其尾注入江中。而龙“宫”之门置于州署内。相传,此石龙常鸣,其声如鹅。“龙鸣瑞祥至,州地出伟人”。另一种说法,说化州的石龙,龙头在天堂嶂“昙云寺”,龙尾在尖岗岭的“南山寺”,罗江是龙的血液,化州已形成南北贯通的真正的地下石龙。现在是如何使这石龙造福于民,盼望有识之士考究及策划。目前,“南山寺”香火鼎盛,造福于民,石龙的尾巴已欣然摆动了。“昙云寺”至今也已有380多年历史,可说香火延时日久。玉仑公选寺址于此,也许那是天堂嶂是座圣山,是天造地设的仙家法场,有天缘、地缘、仙缘、佛缘和人缘等的原因。我们现在想把天堂嶂这龙头建设好,想把它建成世界最大最理想的“佛教、道教、儒教”的三教圣地,把它建设成可让人们瞻仰的革命圣地。因此,诚望有识有徳有财之士能积极参与建设其中,共同努力推动。我们的愿望是:要把天堂嶂变成中国或世界寺联之都的天堂;要把天堂嶂变成全球信众朝拜神圣和旅游览胜的天堂!

刘付水旺摄于2011年春节

注: 本文首刊于《刘傅家园》 第二期

本文只代表作者观点,不代表本公众号立场,仅供大家学习参考。

注: 关于玉仑公的相关传说,请阅:

○天堂嶂上昙云寺—刘付海元;

河南哪个村一条街都是卖棺材?

河南柳州村一条街都是卖棺材的

香港哪里的旅游景点可以观赏奇石或名称有趣的石头??

(1) 西贡果洲群岛----->观赏玄武岩等奇石及大自然风光。 (2) 海下湾吐露港 (于西贡专线小巴总站转乘7号前往海下湾)----->海上浮龟 / 吕字叠石 / 六角石 / 孝子石 / 飞弹石 / 棺材石 / 鬼手岩等奇石! (3) 屯门龙鼓滩奇石(由市区入了屯门,再转乘的士往龙发街的渔民坟场

再上登山小径。)------>飞来石 / 大叠石 / 像海狮的奇石 / 青山群峰 (4) 大屿山 (由愉景湾出发,经榴花峒、老虎头、和尚峒,接望渡坳、亚婆塱,走到东涌。)------>极像圆锥体的山势 / 一排直立的石崖 / 石景区 / 山头的石阵 / 跳板石 / 「试剑石」、「怪鸭石」、「仙桃石」。 (5) 南y岛----->"菱角石"和"飞来石"等 (6) 东坪洲----->更楼石 / 手指山

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